Jovens da igreja contra o antissemitismo

Guia de estudo

Guia de estudo da JJO (Juventude Judaica Organizada) para grupos de jovens católicos e evangélicos

Objetivos

• Entender o que é antissemitismo e reconhecer suas formas, inclusive quando aparece como “piada” ou meme.
• Ler Romanos 11 e lembrar que Jesus, seus discípulos e os apóstolos eram judeus.
• Conhecer com honestidade a história do antijudaísmo cristão e a virada das igrejas depois do Holocausto, com a Nostra Aetate (1965).
• Conhecer os Justos entre as Nações, cristãos e outros não judeus que arriscaram a vida para salvar judeus.
• Saber distinguir a crítica legítima a uma política do governo de Israel do antissemitismo disfarçado de política.
• Sair com atitudes concretas: verificar, corrigir, não amplificar e denunciar.

O encontro se apoia em três pilares que católicos e evangélicos compartilham:

1. Amor ao próximo. O mandamento de Jesus não combina com nenhum preconceito religioso ou racial.
2. Verdade histórica. Reconhecer os erros do passado sem culpar os cristãos de hoje.
3. Dignidade humana. Defender o judeu concreto, mesmo quando ele não está presente.

Conceitos-chave

1. O que é antissemitismo

Segundo o Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos, antissemitismo é preconceito, hostilidade ou violência contra judeus. O alvo pode ser o povo, uma pessoa, a religião, a cultura ou as instituições judaicas.

• Antijudaísmo é a hostilidade ao judaísmo e aos judeus por motivo religioso.
• Antissemitismo é um termo mais amplo. Inclui o ódio por motivos étnicos, raciais, políticos ou conspiratórios.

O Yad Vashem identifica continuidade entre o antissemitismo cristão, o nacionalista e o racial que antecederam o nazismo.

2. A raiz judaica da fé cristã: Romanos 11

• Romanos 11:1-2. Paulo pergunta se Deus rejeitou o seu povo e responde que não. Deus não abandonou os judeus.
• Romanos 11:17-18. Os cristãos de origem não judaica são ramos enxertados numa oliveira. Paulo pede que esses ramos não se orgulhem diante da raiz que os sustenta.
• Jesus era judeu. Ele, seus primeiros discípulos e os apóstolos eram judeus.
• Um clichê a evitar. É errado opor o “Deus do Antigo Testamento”, como se fosse só de ira, ao “Deus do Novo Testamento”, como se fosse só de amor. A compaixão de Deus está no centro da Bíblia hebraica.

3. O “ensino do desprezo”

O historiador Jules Isaac deu esse nome ao conjunto de ideias que alimentou o preconceito:

• Teologia da substituição (supersessionismo). É a tese de que a Igreja teria substituído o povo de Israel no plano de Deus.
• Acusação de deicídio. Consiste em culpar todos os judeus, de todas as épocas, pela morte de Jesus. Três pontos firmes desmontam essa acusação:
• a crucificação foi uma execução romana;
• Jesus era judeu;
• ninguém responde por um crime atribuído a antepassados.
• Sermões e tratados hostis. Exemplos são os de Cipriano de Cartago, de João Crisóstomo e os escritos de Lutero de 1543.

Essas ideias contribuíram, em vários lugares e épocas, para segregação, expulsões, conversões forçadas e violência. Isso não quer dizer que todos os cristãos tenham sido perseguidores. Também houve cristãos que protegeram judeus.

4. Nazismo e cristianismo

O Holocausto foi a perseguição e o assassinato sistemático de cerca de seis milhões de judeus pela Alemanha nazista e seus colaboradores.

O nazismo não foi um movimento cristão. Foi uma ideologia racial e genocida que definiu o judeu pela “raça”, e não pela religião, e por isso perseguiu também judeus convertidos. Ele se aproveitou, porém, de estereótipos espalhados por séculos de antijudaísmo cristão.

Houve pessoas e instituições que colaboraram, outras que se omitiram e algumas que resistiram. Dizer que “todo cristão é antissemita” ou que “o cristianismo sozinho causou o Holocausto” é uma generalização errada.

5. A mudança das igrejas

Depois do Holocausto, igrejas católicas e protestantes: - reconheceram sua parcela de responsabilidade; - rejeitaram a culpa coletiva dos judeus; - passaram a condenar o antissemitismo.

A Nostra Aetate (artigo 4) afirma que o que aconteceu na Paixão “não pode ser imputado nem a todos os judeus que viviam na época, nem aos judeus de hoje”. Também diz que a Igreja “deplora o ódio, as perseguições e as manifestações de antissemitismo direcionadas aos judeus em qualquer tempo e por qualquer pessoa”.

Essa mudança foi um processo e depende de cada comunidade, inclusive do seu grupo de jovens.

6. Os Justos entre as Nações

É o título que o Yad Vashem, memorial do Holocausto do Estado de Israel, em Jerusalém, concede a não judeus que salvaram judeus no Holocausto, correndo risco real e sem buscar recompensa. São mais de 28.000 reconhecidos, entre eles muitos cristãos de várias igrejas e dois brasileiros.

A comissão do Yad Vashem exige quatro critérios: 1. Envolvimento ativo no resgate: proteger um ou mais judeus da ameaça de morte ou deportação. 2. Risco real à vida, à liberdade ou à posição de quem ajudou. 3. Motivação altruísta: ficam de fora casos movidos por pagamento, intenção de conversão religiosa ou adoção forçada. 4. Provas: testemunho do sobrevivente ou documentação primária sólida.

O título não é uma canonização. Não diz que a pessoa foi perfeita, nem que representa todo o seu país ou a sua igreja.

Os salvadores foram uma minoria que escolheu agir quando muitos se calaram ou colaboraram. Sempre houve escolha entre a indiferença, a colaboração e o auxílio aos perseguidos.

Alguns exemplos:

Irena Sendler, assistente social polonesa da rede clandestina Zegota, retirou crianças judias do gueto de Varsóvia. Sua história envolve redes de resistência com pessoas de diferentes convicções, e não uma organização cristã.

7. Antissemitismo e anti-sionismo

A JJO adota a definição de antissemitismo da IHRA (Aliança Internacional para a Memória do Holocausto), da qual o Brasil faz parte.

Crítica legítima: discordar de uma lei, de uma política pública ou de uma decisão militar específica do governo de Israel, como se faz com qualquer governo.

Antissemitismo disfarçado de política: - responsabilizar todos os judeus pelo que faz o governo de Israel; - hostilizar judeus ou sinagogas no Brasil por causa do Oriente Médio; - usar velhos estereótipos (“controlam a mídia”, “são desleais ao país”); - negar aos judeus, e só a eles, o direito de ter um país.

Pergunta que ajuda a decidir: a crítica mira uma política concreta ou mira os judeus como grupo? Observe o conteúdo, o alvo, o contexto e a coerência.

O combate ao antissemitismo não envolve ódio a nenhum povo ou religião. Defender judeus não significa desprezar árabes, palestinos ou muçulmanos.

8. Nas redes e no dia a dia

O Museu Memorial do Holocausto dos EUA alerta que piadas, saudações nazistas e conteúdos de influenciadores normalizam o antissemitismo. O museu também aponta a ligação entre teorias conspiratórias, desinformação e ataques violentos. Numa pesquisa YouGov/The Economist de dezembro de 2023, 20% dos americanos de 18 a 29 anos concordaram que “o Holocausto é um mito”.

Sinais de alerta: - piadas sobre o Holocausto ou câmaras de gás; - símbolos e saudações nazistas; - negação ou relativização do Holocausto; - teorias de que “os judeus controlam” bancos, governos ou a imprensa; - “judeu” usado como insulto; - memes caricatos, como o do Happy Merchant.

Antes de compartilhar: 1. Pergunte se a postagem acusa pessoas concretas ou um povo inteiro. 2. Procure a fonte original. 3. Compare com museus do Holocausto, universidades e órgãos públicos. 4. Desconfie de “segredos revelados” e de conspirações universais. 5. Não amplifique: compartilhar “para denunciar” também espalha o conteúdo. 6. Guarde o link ou um print e denuncie à plataforma e às autoridades quando houver ameaça ou incitação. O glossário de expressões racistas da Polícia Federal ajuda a identificar esse tipo de conteúdo.

Frase para corrigir um meme: “Isso não é só humor. Repete um estereótipo que foi usado para perseguir judeus.”

Linha do tempo

5 perguntas para discussão

1. O que muda na minha leitura dos Evangelhos quando lembro que Jesus rezava, ensinava e vivia como judeu? E o que Romanos 11 ensina sobre a relação entre a Igreja e o povo judeu?
2. Como o mandamento de amar ao próximo exclui qualquer preconceito religioso ou racial? Que “piadas” ou teorias sobre judeus vocês já viram circular no celular?
3. Na parábola do Bom Samaritano, dois religiosos passam ao largo. Os Justos foram exceção, não regra. O que nos faz “passar ao largo” hoje, e de que lado eu estaria?
4. Por que é injusto culpar um judeu daqui pelo que faz o governo de outro país? Por que negar o direito de Israel existir é antissemitismo, e não simples crítica política?
5. O que nosso grupo pode fazer, nesta semana, para defender o respeito, nas redes, na escola e na comunidade?

Para levar

• Jesus, seus discípulos e os apóstolos eram judeus.
• Nenhum judeu de hoje é culpado pela morte de Jesus. A Nostra Aetate e as igrejas protestantes rejeitaram essa acusação.
• Antissemitismo é pecado e é preconceito, inclusive quando vem como meme.
• Os Justos entre as Nações mostram que a fé que salva vidas se mostra em gestos concretos.
• Criticar uma política é legítimo. Negar o direito de Israel existir é antissemitismo.
• Não compartilhe ódio. Verifique, corrija e denuncie.
• Estude com fontes confiáveis: Yad Vashem, Museu Memorial do Holocausto dos EUA, Museu do Holocausto de Curitiba, Museu Judaico de São Paulo e Conib.

Glossário

• Antissemitismo: preconceito, hostilidade ou violência contra judeus, por motivos religiosos, étnicos, raciais, políticos ou conspiratórios.
• Antijudaísmo: hostilidade ao judaísmo e aos judeus por motivo religioso.
• Supersessionismo (teologia da substituição): tese de que a Igreja teria substituído o povo de Israel no plano de Deus.
• Deicídio: acusação de que todos os judeus, de todas as épocas, seriam culpados pela morte de Jesus.
• Ensino do desprezo: expressão de Jules Isaac para o conjunto de ideias cristãs hostis aos judeus.
• Holocausto: perseguição e assassinato sistemático de cerca de seis milhões de judeus pela Alemanha nazista e seus colaboradores.
• Nostra Aetate: declaração do Concílio Vaticano II (28/10/1965) que rejeita a culpa coletiva dos judeus e deplora o antissemitismo.
• Yad Vashem: memorial do Holocausto do Estado de Israel, em Jerusalém.
• Justos entre as Nações (Khassidei Umot HaOlam): não judeus reconhecidos pelo Yad Vashem por salvar judeus no Holocausto.
• Knesset: parlamento de Israel.
• IHRA: Aliança Internacional para a Memória do Holocausto, da qual o Brasil faz parte. A JJO adota sua definição de antissemitismo.

Reflexão final

Senhor, Deus de Abraão, Isaac e Jacó, Deus de Jesus. Pedimos perdão pelas vezes em que palavras ditas em teu nome feriram o povo judeu. Afasta de nós o preconceito, a piada que humilha e a mentira que se espalha. Dá-nos coragem para defender quem é atacado, mesmo quando não está presente. Ensina-nos a amar o próximo com a verdade. Amém.

Quem preferir pode fazer a reflexão em silêncio, cada um com suas palavras.