Rosh Hashaná e Yom Kipur: o Ano Novo e o Dia do Perdão

Lia: Olá, sejam bem-vindos ao Contexto, o podcast da Juventude Judaica Organizada. Eu sou a Lia.

Davi: E eu sou o Davi. Oi, gente!

Lia: Hoje vamos falar de duas datas muito especiais do calendário judaico: Rosh Hashaná, o Ano-Novo judaico, e Yom Kipur, o Dia do Perdão.

Davi: Duas festas que vêm juntinhas, com só dez dias de diferença.

Lia: Exatamente. E antes de começar, vale perguntar: por que esse tema importa para quem não é judeu?

Davi: Boa pergunta. Muita gente tem um colega de escola, um vizinho ou um amigo que celebra essas datas e não sabe direito o que elas significam.

Lia: E elas tratam de algo que fala com todo mundo: olhar para trás, reconhecer erros, pedir perdão e tentar recomeçar melhor.

Davi: Pausa, reflexão e pedir perdão são valores presentes em muitas tradições. Então dá para conversar sobre isso em casa, na escola ou na igreja, com respeito.

Lia: Então vamos ao primeiro bloco. Davi, o que significa "Rosh Hashaná"?

Davi: Significa "cabeça do ano". É a data que abre o ano no calendário hebraico.

Lia: Na tradição judaica, ela também lembra o aniversário da criação do mundo e da humanidade.

Davi: E tem outro nome, que pouca gente conhece: Yom HaDin, o Dia do Julgamento.

Lia: E o Yom Kipur?

Davi: Yom Kipur é o Dia da Expiação, ou Dia do Perdão. Ele cai dez dias depois e é dedicado ao jejum, à oração e à teshuvá, a palavra hebraica para arrependimento.

Lia: Juntas, essas duas datas são os marcos centrais das chamadas Altas Festas, os Yamim Noraim, que quer dizer "Dias Temíveis".

Davi: "Temíveis" no sentido de serem dias muito sérios, de muita responsabilidade.

Lia: E os dias de 1º a 10 de Tishrei, o mês em que caem essas festas, formam os Dez Dias de Arrependimento, em hebraico Aseret Yemei Teshuvá.

Davi: Segundo o Yad Vashem, é um período para fazer um balanço moral, pedir e conceder perdão e assumir o compromisso de mudar.

Lia: Gosto muito dessa ideia de "pedir e conceder". Não basta pedir perdão. Também é preciso saber perdoar.

Davi: Tem uma oração recitada nas duas festas, a Unetaneh Tokef, que resume esse período: "Em Rosh Hashaná é escrito, e no dia do jejum de Kipur é selado".

Lia: É a ideia de ser "inscrito" e "selado" no livro da vida. Vale lembrar que essa é uma formulação da liturgia e da teologia judaicas. É uma expressão de fé, não um fato histórico.

Davi: Agora vamos para o segundo bloco: o que se faz no Rosh Hashaná?

Lia: Em Rosh Hashaná, os judeus rezam, ouvem o toque do shofar, fazem refeições festivas e refletem sobre o ano que passou.

Davi: O shofar é aquele chifre de carneiro, certo?

Lia: Isso. O toque dele chama a comunidade à reflexão e ao arrependimento.

Davi: Tem uma explicação bonita de Maimônides para esse som. Posso ler?

Lia: Por favor.

Davi: Ele escreve, no Mishneh Torah: "Acordai, ó adormecidos, de vosso sono, e vós que cochilais, despertai. Examinai vossos atos, arrependei-vos e lembrai-vos do vosso Criador".

Lia: É como um despertador da alma. O som não é só música, é um chamado.

Davi: E tem a parte mais gostosa, que é a comida!

Lia: Os alimentos simbólicos se chamam simanim, e cada um expressa um desejo para o novo ano.

Davi: O mais conhecido é a maçã mergulhada no mel, pelo desejo de um ano doce.

Lia: Tem também a romã. As muitas sementes dela simbolizam a abundância de boas ações.

Davi: E tem um que sempre surpreende: a cabeça de peixe.

Lia: Ela simboliza liderança e discernimento, pelo desejo de "ser a cabeça e não a cauda".

Davi: Lembrando que a escolha dos pratos e a forma de servir variam entre as comunidades judaicas.

Lia: E ainda tem o tashlich. Na tarde do primeiro dia, há o costume de ir à margem de um rio ou do mar. Ali se recitam orações e se "lançam" simbolicamente os pecados na água.

Davi: Um gesto bem concreto para algo que é interior: deixar ir o que não queremos mais carregar.

Lia: Vamos para o terceiro bloco, o Yom Kipur. Davi, qual é o motivo dessa data?

Davi: O motivo é a expiação, em hebraico kaparah. É o dia de pedir perdão pelas transgressões e de refazer o vínculo com Deus e com o próximo.

Lia: Segundo a Enciclopédia do Holocausto do Museu do Holocausto dos EUA, nesse dia os judeus jejuam e pedem perdão por seus pecados.

Davi: A tradição chama o Yom Kipur de Shabbat Shabbaton, o dia mais sagrado do calendário judaico.

Lia: E de onde vem essa data, segundo a tradição?

Davi: Um texto antigo, o Seder Olam Rabbah, liga a data ao dia em que Moisés desceu do Monte Sinai com o segundo par de Tábuas da Lei.

Lia: Na tradição judaica, as segundas tábuas são vistas como sinal do perdão divino.

Davi: E como os sábios antigos descreviam esse julgamento?

Lia: A Mishná usa uma imagem muito forte: "em Rosh Hashaná todas as criaturas passam diante d'Ele como ovelhas".

Davi: Como um pastor que conhece cada ovelha do rebanho, uma por uma.

Lia: E tem uma mensagem de esperança do sábio medieval Rabbi Yonah Gerondi. Os sábios ensinam que, nesses dez dias, o julgamento continua aberto e pode mudar por meio de atos de retidão e compaixão.

Davi: Ou seja, nada está definido antes da hora. Sempre dá para melhorar.

Lia: E como é o dia em si?

Davi: Tudo começa na véspera, antes do anoitecer, com o Kol Nidrei, uma declaração recitada na sinagoga.

Lia: Na tradição judaica, ela se refere a promessas religiosas feitas pela própria pessoa, os chamados votos. É uma anulação pública desses votos, conforme o Shulchan Arukh.

Davi: Depois vêm orações contínuas, que incluem a confissão das faltas, o Vidui.

Lia: Tem também o Yizkor, um serviço em memória dos mortos.

Davi: E, no fim, a Ne'ilá, a oração de encerramento, que termina com um único toque longo do shofar.

Lia: O shofar abre o período em Rosh Hashaná e também o fecha no Yom Kipur.

Davi: Tem um detalhe que eu acho lindo. O Talmud traz o ensinamento de Rav Hamnuna: mesmo sem comida nem bebida, o Yom Kipur deve ser honrado com roupas limpas.

Lia: É um dia solene, mas digno, cuidado.

Davi: E agora vem a pergunta que muita gente faz: o que é proibido no Yom Kipur?

Lia: A tradição proíbe comer e beber, inclusive água. Também proíbe trabalhar, lavar o corpo por prazer, usar cosméticos e calçar sapatos de couro, e pede também abstinência entre o casal.

Davi: E quanto tempo dura o jejum?

Lia: Cerca de vinte e cinco horas, do entardecer da véspera até o anoitecer do dia de Yom Kipur. A duração exata depende do lugar e do horário local do pôr do sol.

Davi: Parece muita coisa, mas qual é a ideia por trás dessa lista?

Lia: São formas de deixar de lado o conforto para se concentrar na oração e no arrependimento.

Davi: E é importante dizer: o jejum não se aplica da mesma forma a todos. A tradição prevê exceções religiosas e médicas.

Lia: Na escola, isso é bem claro: jejuam adultos que podem fazê-lo. Crianças pequenas, pessoas doentes e outras pessoas para quem o jejum ofereça risco não devem ser incentivadas a jejuar.

Davi: Vamos ao quarto bloco: as datas e a vida real das famílias. Por que essas festas mudam de dia todo ano?

Lia: Porque o calendário judaico é lunissolar: cada mês começa com a lua nova. Por isso as datas mudam no calendário gregoriano e, em geral, caem entre setembro e outubro.

Davi: E como todo dia judaico, a festa começa ao pôr do sol da véspera.

Lia: Em 2026 começa o ano judaico 5787. Rosh Hashaná começa na noite de 11 de setembro e ocupa os dias 12 e 13 de setembro.

Davi: E o Yom Kipur?

Lia: Começa na noite de 20 de setembro e vai até o anoitecer de 21 de setembro.

Davi: Rosh Hashaná dura dois dias, tanto em Israel quanto na diáspora. E o calendário oficial de Israel para 2026 confirma essas datas.

Lia: Uma coisa que vale lembrar, especialmente para professores, é que não existe uma única maneira de "ser judeu".

Davi: Há comunidades ortodoxas, conservadoras, reformistas, progressistas, seculares e outras. E os detalhes da prática variam de uma comunidade para outra.

Lia: Por isso, se você é professor, não peça a um aluno judeu que "represente" o judaísmo nem que exponha a prática da família.

Davi: E, na sala de aula, vale usar a fórmula "na tradição judaica...", sem apresentar a crença como verdade para todos e sem obrigar ninguém a rezar ou jejuar.

Lia: Uma boa pergunta para conversar em casa ou na escola é: pedir perdão e reparar um erro é fácil ou difícil? Por quê?

Davi: Essa pergunta rende uma conversa e tanto, para crianças e para adultos.

Lia: Então vamos às três ideias-chave de hoje.

Davi: Primeira: Rosh Hashaná, a "cabeça do ano", abre o ano judaico com oração, o toque do shofar e alimentos doces, como a maçã com mel.

Lia: Segunda: os Dez Dias de Arrependimento ligam as duas festas. Na tradição judaica, é um tempo de balanço moral, de pedir e conceder perdão, e de acreditar que sempre dá para mudar.

Davi: Terceira: o Yom Kipur é o dia mais solene do ano judaico, com cerca de vinte e cinco horas de jejum para quem pode fazê-lo, oração e arrependimento, deixando o conforto de lado para olhar para dentro.

Lia: Obrigada por estar com a gente no Contexto. Se este episódio ajudou você a entender melhor seus vizinhos, colegas e amigos judeus, compartilhe com sua família, sua escola ou sua comunidade.

Davi: E, para quem celebra, desejamos um ano doce como maçã com mel.

Lia: Mais materiais em jjo.org.br.

Davi: Até o próximo episódio!