Por que tantos cristãos apoiam Israel

Lia: Olá, seja bem-vindo ao Contexto, o podcast da Juventude Judaica Organizada, a JJO. Eu sou a Lia.

Davi: E eu sou o Davi. Hoje a pergunta é uma que muita gente faz em igrejas e grupos de jovens: por que tantos cristãos apoiam Israel?

Lia: Essa pergunta importa porque circulam muitas respostas apressadas. Tem quem diga que é tudo político, tem quem diga que é dinheiro, tem quem nem saiba de onde vem esse apoio.

Davi: E quando a gente não entende a origem de uma coisa, fica fácil acreditar em boato.

Lia: Exatamente. Então hoje vamos falar das raízes judaicas do cristianismo, da leitura bíblica que leva muitos evangélicos a apoiar Israel, do caminho próprio dos católicos e de alguns mitos que valem a pena desfazer.

Davi: Vamos começar pelo começo, então. Lia, Jesus era judeu?

Lia: Era. E isso é um fato histórico amplamente aceito por pesquisadores. O Evangelho de Mateus diz que ele nasceu em "Belém da Judeia". Ele cresceu na Galileia, sob domínio romano.

Davi: E viveu como judeu, não só nasceu judeu.

Lia: Isso. Foi circuncidado, frequentava as sinagogas no Shabat, fazia peregrinações a Jerusalém nas festas, como Pessach, a Páscoa judaica. E ensinava a partir da Bíblia Hebraica, debatendo com outros mestres judeus, como os fariseus.

Davi: Tem um detalhe que eu acho muito forte: a inscrição que os romanos colocaram na cruz.

Lia: "Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum", "Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus". Até quem o executou reconheceu quem ele era.

Davi: E os primeiros seguidores?

Lia: Também eram judeus. Pedro, João, Tiago, André, Mateus, Maria, mãe de Jesus. Paulo também era judeu. No meio judaico, o grupo era conhecido como os "Nazarenos" ou "O Caminho".

Davi: Então o cristianismo nasce dentro do judaísmo.

Lia: Nasce como um movimento dentro do judaísmo e se separa dele aos poucos. Herdou as Escrituras, que os cristãos chamam de Antigo Testamento, o monoteísmo e o modelo de culto da sinagoga, com leitura comentada, orações e cânticos.

Davi: Aí alguém pode pensar: então é por isso que os cristãos apoiam Israel.

Lia: Vale separar as coisas. Essas raízes comuns aproximam cristãos e judeus, e lembrar que Jesus era judeu ajuda muito no diálogo. Mas o apoio a Israel, quando aparece, vem de uma leitura bíblica específica de algumas correntes protestantes e evangélicas. É disso que vamos falar agora.

Davi: E tem uma ressalva importante.

Lia: Tem. Judaísmo e cristianismo são religiões distintas. O judaísmo é anterior e seguiu o próprio caminho. O papa Francisco resumiu isso dizendo que a unidade judaica está ligada à Torá, enquanto os cristãos professam Jesus Cristo como Palavra de Deus encarnada.

Davi: Segundo bloco, então. Lia, o que é o tal do sionismo cristão?

Lia: É uma corrente dentro do cristianismo, sobretudo protestante e evangélica, que defende o retorno dos judeus à sua terra e, hoje, apoia o Estado de Israel por convicção bíblica.

Davi: E de onde vem essa convicção?

Lia: Da leitura da Bíblia. Eles costumam citar Romanos 11, versículos 28 e 29: "os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis". E citam o Pacto Abraâmico, em Gênesis 12, 15 e 17.

Davi: Ou seja, para esses cristãos, a promessa feita a Abraão continua valendo para o povo judeu.

Lia: Essa é a leitura deles, sim. E não é um bloco único. Há vertentes diferentes: pré-milenistas, dispensacionalistas e pós-milenistas puritanas.

Davi: Agora, muita gente acha que isso é coisa recente.

Lia: E não é. Já em 1609, um protestante inglês, Thomas Brightman, escreveu defendendo o retorno literal dos judeus à sua terra.

Davi: Quase três séculos antes do Primeiro Congresso Sionista, em 1897, em Basileia, onde começou o sionismo político judaico.

Lia: E o Estado de Israel nem existia ainda. O historiador Derek Penslar registra que o restauracionismo cristão antecedeu e acompanhou o sionismo moderno.

Davi: Mas cuidado: isso não quer dizer que o sionismo seja invenção cristã.

Lia: De jeito nenhum. A aspiração judaica de voltar a Sião está na liturgia e na tradição judaicas há milênios. É muito mais antiga que tudo isso. Os escritos cristãos vieram depois e não criaram o sionismo.

Davi: Então, quando alguém diz que o sionismo cristão foi inventado para servir Israel...

Lia: A cronologia responde. Não se inventa um movimento para servir um Estado que ainda não existia.

Davi: E sobre chamar esse movimento de "heresia"?

Lia: Aí é um juízo teológico, não um fato. Algumas igrejas e teólogos críticos usam o termo, e as igrejas sionistas o rejeitam. Discordar é legítimo. E isso também não torna hereges os cristãos que criticam o movimento, inclusive os cristãos palestinos.

Davi: Terceiro bloco: e os católicos?

Lia: Entre os católicos, a história é outra. A aproximação com os judeus passa pelo diálogo e pela revisão de uma acusação antiga. O assunto aqui não é apoio político a Israel, e sim como a Igreja passou a falar dos judeus.

Davi: Que acusação?

Lia: A de que "os judeus mataram Jesus". Ela circula sobretudo na Páscoa, e muita gente ouviu isso desde criança.

Davi: E o que dizem os fatos?

Lia: A crucificação era uma pena romana. Jesus foi executado por ordem de Pôncio Pilatos, que governou a Judeia entre 26 e 36 depois de Cristo, sob a acusação política de se dizer "Rei dos Judeus".

Davi: E a Igreja reviu essa leitura.

Lia: Em 1965, o Concílio Vaticano II promulgou a declaração Nostra Aetate. Ela afirma que a paixão de Cristo não pode ser atribuída indistintamente a todos os judeus daquele tempo nem aos de hoje, pede que os judeus não sejam apresentados como rejeitados ou amaldiçoados por Deus e condena o antissemitismo.

Davi: E isso tem efeito aqui no Brasil?

Lia: Tem. Atuam no país o Conselho de Fraternidade Cristão-Judaica e a Comissão Nacional de Diálogo Religioso Católico-Judaico, ligada à CNBB. E do lado evangélico, já houve o primeiro Fórum Judaico-Evangélico, em São Paulo, com lideranças da América Latina.

Davi: Muitas igrejas protestantes também revisaram essas leituras depois do Holocausto, né?

Lia: Sim. Mas no campo evangélico não há uma autoridade única, então as posições variam por denominação.

Davi: Último bloco, Lia. Vamos aos mitos. O mais comum: "Israel paga igrejas evangélicas no Brasil".

Lia: Não há nenhuma evidência pública disso. As postagens não trazem documento, valor, data, nem o nome de quem teria pago.

Davi: Mas partem de algo real.

Lia: Partem do apoio verdadeiro de muitos evangélicos a Israel. Só que transformam esse apoio, sem prova, em compra e controle. E esse formato é antigo: um poder estrangeiro e oculto que manipula um povo em segredo. É a mesma estrutura dos Protocolos dos Sábios de Sião.

Davi: E é aí que entra a definição de antissemitismo da IHRA, que a JJO adota.

Lia: Isso. Ela trata desse mito de controle. E, por esse critério, negar o direito de Israel existir também é antissemitismo. Agora, criticar o governo de Israel é legítimo. Afirmar controle secreto sem prova não é.

Davi: Outra pergunta: todo evangélico é sionista?

Lia: Não. Nem todo cristão apoia Israel, e nem todo evangélico é sionista. E não há contagem consensual de quantos sionistas cristãos existem. Desconfie de números redondos sem fonte.

Davi: E como os judeus veem esse apoio cristão?

Lia: Muitos judeus agradecem esse apoio, e Israel o valoriza. Ao mesmo tempo, algumas correntes cristãs esperam que os judeus se convertam, e isso é conversado com respeito e cuidado dos dois lados. Em geral, é cooperação com honestidade sobre as diferenças de fé.

Davi: Tem mais um ponto que eu acho essencial para quem apoia Israel dentro da igreja.

Lia: Não generalizar. Desde a guerra iniciada pelo ataque terrorista do Hamas contra Israel, as emoções estão à flor da pele. Quando falamos de ameaças, vale nomear quem as faz: o Hamas, que é um grupo terrorista, o Hezbollah e o regime iraniano.

Davi: E eles não representam os muçulmanos.

Lia: Não representam os cerca de 2 bilhões de muçulmanos do mundo. Muitos muçulmanos são vítimas desses grupos. E países de maioria muçulmana fizeram paz com Israel: Egito, Jordânia, Emirados, Bahrein e Marrocos.

Davi: Generalizar contra muçulmanos é o mesmo erro que combatemos quando o alvo são os judeus.

Lia: Exatamente. E no Brasil, discriminar por religião é crime, pela Lei 7.716, de 1989. Vale para uma sinagoga, uma igreja e uma mesquita da mesma forma.

Davi: Vamos fechar, Lia. Quais são as três ideias para levar?

Lia: Primeira: Jesus era judeu, e o cristianismo nasceu dentro do judaísmo. Essas raízes aproximam cristãos e judeus.

Davi: Segunda: muitos evangélicos apoiam Israel por uma leitura bíblica antiga, que já aparecia entre protestantes ingleses no século XVII, muito antes de Israel existir.

Lia: Terceira: não há evidência de que Israel pague igrejas. Discordar é legítimo; acusar sem prova não é.

Davi: E se você quer levar essa conversa para o seu grupo de jovens ou para a sua igreja, tem material pronto para isso.

Lia: Obrigada por ouvir o Contexto. Mais materiais em jjo.org.br.