Início › Documentos › Carta do Hamas (1988)
Documento · 18 de agosto de 1988
Carta do Hamas (1988)
Atenção. Este texto de ódio é publicado na íntegra para fins de documentação e de combate ao antissemitismo. A JJO repudia integralmente o seu conteúdo.
Este é o texto integral da Carta do Movimento de Resistência Islâmica, o Hamas, datada de 18 de agosto de 1988 e escrita originalmente em árabe. No próprio documento, o Hamas se define como uma ala da Irmandade Muçulmana e expõe sua identidade, seus objetivos e sua estratégia. A carta declara que a terra inteira é waqf islâmico inegociável e que a única solução é a jihad.
Por que este documento importa
- Mostra que o Hamas define seu inimigo como os judeus, e não só como o Estado de Israel: a carta fala em "nossa batalha contra os judeus".
- Prova que o grupo rejeita por princípio qualquer solução negociada: chama as iniciativas de paz e as conferências internacionais de "perda de tempo e pura futilidade".
- Declara que nenhum governo ou organização, árabe ou palestina, pode abrir mão de qualquer parte da terra, o que nega o direito de Israel existir.
- Reproduz teorias da conspiração clássicas contra judeus, inclusive os Protocolos dos Sábios de Sião, e compara judeus aos nazistas.
- Ataca o Acordo de Camp David entre Egito e Israel como "traiçoeiro" e chama de alta traição sair do conflito.
Trechos-chave
“Esta é a Carta do Movimento de Resistência Islâmica (Hamas), que esclarece sua imagem, revela sua identidade, expõe sua posição, explicita suas aspirações, fala de suas esperanças e conclama a apoiá-lo, sustentá-lo e ingressar em suas fileiras, pois nossa batalha contra os judeus é muito grande e grave e requer todos os esforços sinceros; é um passo que deve ser seguido de outros passos, e um batalhão que deve ser reforçado por batalhões e mais batalhões deste vasto mundo árabe e islâmico, até que os inimigos sejam derrotados e desça a vitória de Deus.”
A carta afirma que "nossa batalha contra os judeus é muito grande e grave". O alvo declarado são os judeus enquanto judeus, não uma política de governo. Ver no texto →
“E ainda que os elos se tenham distanciado e que os obstáculos postos no caminho dos combatentes por aqueles que giram na órbita do sionismo tenham impedido a continuidade da jihad, o Movimento de Resistência Islâmica aspira à realização da promessa de Deus, por mais que o tempo se prolongue. E o Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe dê a paz, diz: "A Hora não chegará até que os muçulmanos combatam os judeus e os muçulmanos os matem, até que o judeu se esconda atrás da pedra e da árvore, e a pedra e a árvore digam: Ó muçulmano, ó servo de Deus, há um judeu atrás de mim, vem e mata-o; exceto o gharqad, pois é uma das árvores dos judeus". (Relatado por al-Bukhari e Muslim).”
O documento cita um hadith sobre muçulmanos que matam judeus escondidos atrás de pedras e árvores. É um chamado ao assassinato de judeus, o primeiro exemplo da definição da IHRA: incitar ou justificar a morte de judeus em nome de uma ideologia radical ou de uma visão religiosa extremista. Ver no texto →
“O Movimento de Resistência Islâmica crê que a terra da Palestina é terra de waqf islâmico consagrada às gerações de muçulmanos até o Dia da Ressurreição; não é lícito abrir mão dela ou de parte dela, nem renunciar a ela ou a parte dela. Não detém esse direito um Estado árabe nem todos os Estados árabes, nem um rei ou presidente, nem todos os reis e presidentes, nem uma organização nem todas as organizações, sejam palestinas ou árabes, porque a Palestina é terra de waqf islâmico consagrada às gerações islâmicas até o Dia da Ressurreição.”Nunca existiu um país chamado “Palestina”. O nome designava uma região e, de 1920 a 1948, o Mandato Britânico, cujos documentos eram usados por judeus e árabes. Entenda, com os documentos →
A carta declara toda a terra como waqf islâmico do qual ninguém pode ceder nenhuma parte. Negar a qualquer custo o direito do povo judeu a um Estado é antissemitismo pela definição da IHRA. Ver no texto →
“Não há solução para a questão palestina senão pela jihad. Quanto às iniciativas, propostas e conferências internacionais, são perda de tempo e pura futilidade. O povo palestino é nobre demais para que se brinque com o seu futuro, o seu direito e o seu destino. Diz o nobre hadith:”
"Não há solução para a questão palestina senão pela jihad." O trecho mostra que a recusa da paz é doutrina do grupo, não reação a um fato pontual. Ver no texto →
“Os inimigos planejaram há muito tempo e aperfeiçoaram seu planejamento para alcançar aquilo que alcançaram, valendo-se dos meios que influem no curso dos acontecimentos. Empenharam-se, assim, em acumular imensas e influentes riquezas materiais, que puseram a serviço da realização de seu sonho. Com o dinheiro, dominaram os meios de comunicação mundiais: agências de notícias, imprensa, editoras, emissoras de rádio e outros. Com o dinheiro, detonaram revoluções em diversas partes do mundo, para realizar seus interesses e colher os frutos: são eles que estão por trás da Revolução Francesa, da revolução comunista e da maior parte das revoluções de que ouvimos e ouvimos falar aqui e ali.”
A carta diz que os judeus dominam a mídia mundial com dinheiro e estão por trás da Revolução Francesa e da revolução comunista. É o mito do poder judaico coletivo, exemplo citado na definição da IHRA. Ver no texto →
“O Movimento de Resistência Islâmica conclama os povos árabes e islâmicos a trabalhar com seriedade e perseverança para impedir que esse terrível plano seja levado adiante, e a conscientizar as massas do perigo de sair do círculo do conflito com o sionismo. Hoje é a Palestina, e amanhã outro país ou outros países. O plano sionista não tem limites: depois da Palestina, aspiram a expandir-se do Nilo ao Eufrates, e, quando tiverem digerido a região a que chegarem, almejarão nova expansão, e assim por diante. Seu plano está nos Protocolos dos Sábios de Sião, e sua conduta presente é a melhor testemunha do que dizemos.”
O texto afirma que o plano sionista "está nos Protocolos dos Sábios de Sião", uma falsificação antissemita conhecida. Junto com a comparação dos judeus aos nazistas no bloco 100, enquadra-se em vários exemplos da definição da IHRA. Ver no texto →
Data: 18 de agosto de 1988
Original: em árabe. Fonte do texto original.
Tradução: feita pela JJO a partir do original, completa e sem cortes.
Texto integral
Original (árabe)Português
بسم الله الرحمن الرحيم
Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso
﴿كُنْتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت للنَّاسِ تَأْمُرُونَ بالمَعْروُفِ وتَنْهَونَ عن المُنْكر وتُؤْمِنُونَ بالله ولو آمن أَهلُ الكِتَابِ لكان خيرًا لَهُم منْهُمُ المُؤْمنُون وأَكْثَرُهُم الفاسقون لَنْ يَضُرُّوكُم إلاّ أذى وإِنْ يُقَاتِلُوكم يُوَلُّوكُم الأدْبارَ ثم لا يُنصَرُون، ضُرِبَتْ عَلَيهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إلا بحَبْل مِنَ الله وحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ من اللهِ وَضُرِبَتْ عَلَيهِمُ المَسْكَنَةُ ذلِكَ بأنَّهُم كَانُوا يَكْفُرُونَ بآياتِ الله ويَقْتُلون الأَنبياءَ بِغَيرِ حَقٍّ ذَلِكَ بما عَصَوا وَكانوا يَعْتَدُون﴾ (آل عمران: 110 – 112)
«Sois a melhor comunidade que foi suscitada para a humanidade: ordenais o que é reconhecido como bom, proibis o que é reprovável e credes em Deus. Se a gente do Livro tivesse crido, ter-lhe-ia sido melhor; entre eles há crentes, mas a maioria deles é de transgressores. Não vos causarão dano senão um leve agravo; e, se vos combaterem, dar-vos-ão as costas e depois não serão socorridos. Foi-lhes imposta a humilhação onde quer que sejam encontrados, salvo sob um pacto de Deus e um pacto dos homens; incorreram na ira de Deus e foi-lhes imposta a miséria. Isso porque renegavam os sinais de Deus e matavam os profetas sem razão; isso porque desobedeceram e costumavam transgredir.» (Al Imran: 110 – 112)
« ستقوم إسرائيل وستظل قائمة إلى أن يبطلها الإسلام كما أبطل ما قبلها. » الإمام الشهيد حسن البنا، رحمه الله .
«Israel surgirá e continuará existindo até que o Islã a anule, assim como anulou o que veio antes dela.» O Imã mártir Hassan al-Banna, que Deus tenha misericórdia dele.
« إن العالم الإسلامي يحترق، وعلى كل منا أن يصب ولو قليلاً من الماء ليطفئ ما يستطيع أن يطفئه دون أن ينتظر غيره. » الشيخ أمجد الزهاوي، رحمه الله.
«O mundo islâmico está em chamas, e cada um de nós deve derramar ainda que um pouco de água para apagar o que puder apagar, sem esperar pelos outros.» O Xeique Amjad al-Zahawi, que Deus tenha misericórdia dele.
بسم الله الرحمن الرحيم
Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso
المقدمة
Introdução
الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستهديه ونتوكل عليه، ونصلِّي ونسلِّم على رسول الله، وعلى آله وصحبه وسلم ومن والاه، ودعا بدعوته واستن بسنته، صلاةً وتسليمًا دائمين ما دامت السماوات والأرض وبعد:
Louvado seja Deus; a Ele pedimos auxílio, perdão e orientação, e n'Ele depositamos nossa confiança. Que a bênção e a paz estejam sobre o Mensageiro de Deus, sobre sua família e seus companheiros, e sobre quem o apoiou, propagou seu chamado e seguiu sua Suna, uma bênção e uma paz perpétuas enquanto durarem os céus e a terra. E depois:
أيها الناس:
Ó povo:
من وسط الخطوب، وفي خضم المعاناة، ومن نبضات القلوب المؤمنة والسواعد المتوضئة، وإدراكًا للواجب، واستجابةً لأمر الله، كانت الدعوة وكان التلاقي والتجمع، وكانت العروبة على منهج الله، وكانت الإرادة المصممة على تأدية دورها في الحياة، متخطية كل العقبات، متجاوزة مصاعب الطريق، وكان الإعداد المتواصل، والاستعداد لبذل النفس والنفيس في سبيل الله.
Do meio das adversidades, em pleno sofrimento, das pulsações dos corações crentes e dos braços purificados pela ablução, pela consciência do dever e em resposta à ordem de Deus, surgiram o chamado, o encontro e a reunião, e surgiu a arabidade segundo o caminho de Deus, e surgiu a vontade determinada a cumprir seu papel na vida, superando todos os obstáculos e vencendo as dificuldades do caminho; e houve a preparação contínua e a disposição de oferecer a vida e tudo o que é precioso no caminho de Deus.
وكان أن تشكلت النواة وأخذت تشق طريقها في هذا البحر المتلاطم من الأماني والآمال، ومن الأشواق والتمنيات، والمخاطر والعقبات، والآلام والتحديات في الداخل والخارج.
E assim se formou o núcleo, que passou a abrir caminho neste mar revolto de desejos e esperanças, de anseios e aspirações, de perigos e obstáculos, de dores e desafios, no interior e no exterior.
ولمّا نضجت الفكرة، ونمت البذرة وضربت النبتة بجذورها في أرض الواقع، بعيدًا عن العاطفة المؤقتة، والتسرع المذموم انطلقت حركة المقاومة الإسلامية لتأدية دورها ماضية في سبيل ربها، تتشابك سواعدها مع سواعد كل المجاهدين من أجل تحرير فلسطين، وتلتقي أرواح مجاهديها بأرواح كل المجاهدين الذين جادوا بأنفسهم على أرض فلسطين، منذ أن فتحها صحابة رسول الله ﷺ وحتى يومنا هذا.
E quando a ideia amadureceu, a semente cresceu e a planta lançou suas raízes no solo da realidade, longe da emoção passageira e da precipitação condenável, o Movimento de Resistência Islâmica lançou-se ao cumprimento de seu papel, avançando no caminho de seu Senhor, entrelaçando seus braços com os braços de todos os combatentes da jihad pela libertação da Palestina; e as almas de seus combatentes se encontram com as almas de todos os combatentes da jihad que sacrificaram suas vidas na terra da Palestina, desde que os Companheiros do Mensageiro de Deus ﷺ a conquistaram até os nossos dias.
وهذا ميثاق حركة المقاومة الإسلامية (حماس)، يجلي صورتها ويكشف عن هويتها، ويبين موقفها، ويوضح تطلعها، ويتحدث عن آمالها، ويدعو إلى مناصرتها ودعمها، والالتحاق بصفوفها، فمعركتنا مع اليهود جد كبيرة وخطيرة، وتحتاج إلى جميع الجهود المخلصة، وهي خطوة لابد من أن تتبعها خطوات، وكتيبة لابد من أن تدعمها الكتائب تلو الكتائب من هذا العالم العربي والإسلامي المترامي الأطراف حتى يندحر الأعداء، ويتنزل نصر الله.
Esta é a Carta do Movimento de Resistência Islâmica (Hamas), que esclarece sua imagem, revela sua identidade, expõe sua posição, explicita suas aspirações, fala de suas esperanças e conclama a apoiá-lo, sustentá-lo e ingressar em suas fileiras, pois nossa batalha contra os judeus é muito grande e grave e requer todos os esforços sinceros; é um passo que deve ser seguido de outros passos, e um batalhão que deve ser reforçado por batalhões e mais batalhões deste vasto mundo árabe e islâmico, até que os inimigos sejam derrotados e desça a vitória de Deus.
هكذا نلمحهم في الأفق قادمين ﴿ولَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ﴾ (ص: 88).
Assim os vislumbramos chegando no horizonte: «E certamente conhecereis sua notícia depois de algum tempo» (Sad: 88).
﴿كَتَبَ اللهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إنَّ اللهَ قَويٌّ عَزيزٌ﴾ (المجادلة: 21).
«Deus prescreveu: Certamente venceremos, Eu e Meus mensageiros. Deus é Forte, Poderoso» (Al-Mujadila: 21).
﴿قُلْ هذه سَبِيِلي أَدْعُو إلى الله على بَصِيرةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وسُبْحَانَ اللهِ وما أنا مِنَ المُشْرِكِينَ﴾ (يوسف: 108).
«Dize: Este é o meu caminho; chamo as pessoas para Deus com clara visão, eu e quem me segue. Glorificado seja Deus! E não sou dos idólatras» (Yusuf: 108).
الباب الأول - التعريف بالحركة
Capítulo I - Definição do Movimento
المنطلقات الفكرية:
Fundamentos ideológicos:
المادة الأولى:
Artigo Primeiro:
حركة المقاومة الإسلامية: الإسلام منهجها، منه تستمد أفكارها ومفاهيمها وتصوراتها عن الكون والحياة والإنسان، وإليه تحتكم في كل تصرفاتها، ومنه تستلهم ترشيد خطاها.
Movimento de Resistência Islâmica: o Islã é seu método; dele extrai suas ideias, seus conceitos e suas concepções sobre o universo, a vida e o homem; a ele recorre como juiz em todas as suas ações, e dele se inspira para orientar seus passos.
صلة حركة المقاومة الإسلامية بجماعة الإخوان المسلمين:
Vínculo do Movimento de Resistência Islâmica com a Irmandade Muçulmana:
المادة الثانية:
Artigo Segundo:
حركة المقاومة الإسلامية جناح من أجنحة الإخوان المسلمين بفلسطين. وحركة الإخوان المسلمين تنظيم عالمي، وهي كبرى الحركات الإسلامية في العصر الحديث، وتمتاز بالفهم العميق، والتصور الدقيق والشمولية التامة لكل المفاهيم الإسلامية في شتى مجالات الحياة، في التصور والاعتقاد، في السياسة والاقتصاد، في التربية والاجتماع، في القضاء والحكم، في الدعوة والتعليم، في الفن والإعلام، في الغيب والشهادة وفي باقي مجالات الحياة.
O Movimento de Resistência Islâmica é uma das alas da Irmandade Muçulmana na Palestina. O movimento da Irmandade Muçulmana é uma organização mundial e o maior dos movimentos islâmicos da era moderna; distingue-se pela compreensão profunda, pela concepção precisa e pela abrangência total de todos os conceitos islâmicos nos diversos domínios da vida: na concepção e na crença, na política e na economia, na educação e na sociedade, na justiça e no governo, na pregação e no ensino, na arte e na comunicação, no oculto e no visível, e nos demais domínios da vida.
البنية والتكوين:
Estrutura e formação:
المادة الثالثة:
Artigo Terceiro:
تتكون البنية الأساسية لحركة المقاومة الإسلامية من مسلمين أعطوا ولاءهم لله، فعبدوه حق عبادته ﴿وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ والإنسَ إلاّ لِيَعْبُدُونِ﴾ (الذاريات: 56) وعرفوا واجبهم تجاه أنفسهم وأهليهم ووطنهم، فاتقوا الله في كل ذلك، ورفعوا راية الجهاد في وجه الطغاة لتخليص البلاد والعباد من دنسهم وأرجاسهم وشرورهم.
A estrutura básica do Movimento de Resistência Islâmica compõe-se de muçulmanos que deram sua lealdade a Deus e O adoraram com verdadeira adoração — «E não criei os jinns e os humanos senão para que Me adorem» (Adh-Dhariyat: 56) — e que conheceram seu dever para consigo mesmos, suas famílias e sua pátria, temendo a Deus em tudo isso, e ergueram a bandeira da jihad diante dos tiranos para livrar a terra e os servos de Deus de sua imundície, de suas impurezas e de seus males.
﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالحَقِّ عَلَى الباطلِ فَيَدْمَغُهُ فإذا هُوَ زَاهِقٌ﴾ (الأنبياء: 18).
«Antes, lançamos a verdade contra a falsidade, e ela a esmaga, e eis que esta se desvanece» (Al-Anbiya: 18).
المادة الرابعة:
Artigo Quarto:
ترحب حركة المقاومة الإسلامية بكل مسلم اعتقد عقيدتها، وأخذ بفكرتها، والتزم منهجها، وحفظ أسرارها، ورغب أن ينخرط في صفوفها لأداء الواجب، وأجره على الله.
O Movimento de Resistência Islâmica acolhe todo muçulmano que professe sua crença, adote sua ideia, se comprometa com seu método, guarde seus segredos e deseje ingressar em suas fileiras para cumprir o dever; e sua recompensa cabe a Deus.
المادة الخامسة:
Artigo Quinto:
بُعد حركة المقاومة الإسلامية الزماني: باتخاذها الإسلام منهج حياة لها، يمتد إلى مولد الرسالة الإسلامية، والسلف الصالح، فالله غايتها والرسول قدوتها والقرآن دستورها. وبعدها المكاني: حيثما تواجد المسلمون الذين يتخذون الإسلام منهج حياة لهم، في أي بقعة من بقاع الأرض، فهي بذلك تضرب في أعماق الأرض وتمتد لتعانق السماء.
A dimensão temporal do Movimento de Resistência Islâmica: por adotar o Islã como método de vida, ela remonta ao nascimento da mensagem islâmica e aos piedosos predecessores; pois Deus é seu objetivo, o Mensageiro seu modelo e o Alcorão sua constituição. E sua dimensão espacial: onde quer que se encontrem muçulmanos que adotem o Islã como método de vida, em qualquer recanto da terra; assim, ele finca raízes nas profundezas da terra e se estende para abraçar o céu.
﴿ألم تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللهُ الأَمْثَالَ للنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ (إبراهيم: 24-25).
«Não viste como Deus propõe a parábola de uma boa palavra, semelhante a uma boa árvore, cuja raiz é firme e cujos ramos estão no céu, e que dá seus frutos em todo tempo com a permissão de seu Senhor? E Deus propõe parábolas aos homens para que reflitam» (Ibrahim: 24-25).
التميز والاستقلالية:
Distinção e independência:
المادة السادسة:
Artigo Sexto:
حركة المقاومة الإسلامية حركة فلسطينية متميزة، تعطي ولاءها لله، وتتخذ من الإسلام منهج حياة، وتعمل على رفع راية الله على كل شبر من فلسطين، ففي ظل الإسلام يمكن أن يتعايش أتباع الديانات جميعًا في أمن وأمان على أنفسهم وأموالهم وحقوقهم، وفي غياب الإسلام ينشأ الصراع، ويستشري الظلم وينتشر الفساد وتقوم المنازعات والحروب.
O Movimento de Resistência Islâmica é um movimento palestino distinto, que dá sua lealdade a Deus, adota o Islã como método de vida e trabalha para erguer a bandeira de Deus sobre cada palmo da Palestina; pois, à sombra do Islã, os seguidores de todas as religiões podem coexistir em segurança e tranquilidade quanto a suas vidas, seus bens e seus direitos; e, na ausência do Islã, surge o conflito, alastra-se a injustiça, difunde-se a corrupção e irrompem as disputas e as guerras.
ولله در الشاعر المسلم محمد إقبال، حيث يقول:
E quão admirável é o poeta muçulmano Muhammad Iqbal, quando diz:
إذا الإيمان ضاع فلا أمـان ولا دنيا لمن لم يحي دينـا
Se a fé se perde, não há segurança, nem mundo para quem não fez viver a religião;
ومن رضي الحياة بغير دين فقد جعل الفناء لها قَريـنا.
E quem se contenta com a vida sem religião fez da aniquilação sua companheira.
عالمية حركة المقاومة الإسلامية:
Universalidade do Movimento de Resistência Islâmica:
المادة السابعة:
Artigo Sétimo:
بحكم انتشار المسلمين الذين ينهجون منهج حركة المقاومة الإسلامية في كل بقاع العالم، ويعملون على مناصرتها، وتبني مواقفها، وتعزيز جهادها، فهي حركة عالمية، وهي مؤهلة لذلك لوضوح فكرتها، ونبل غايتها، وسمو أهدافها.
Em virtude da presença, em todas as partes do mundo, de muçulmanos que seguem o caminho do Movimento de Resistência Islâmica, que trabalham para apoiá-lo, adotar suas posições e fortalecer sua jihad, ele é um movimento mundial, e está habilitado para tanto pela clareza de sua ideia, pela nobreza de sua finalidade e pela elevação de seus objetivos.
وعلى هذا الأساس يجب أن ينظر إليها، ويقدر قدرها، ويعترف بدورها، ومن غمطها حقها، وضرب صفحًا عن مناصرتها أو عميت بصيرته فاجتهد في طمس دورها، فهو كمن يجادل القدر، ومن أغمض عينيه عن رؤية الحقائق بقصد أو بغير قصد، فسيفيق وقد تجاوزته الأحداث وأعيته الحجج في تبرير موقفه، والسابقة لمن سبق.
Sobre essa base deve ser considerado, ter seu valor reconhecido e seu papel admitido. Quem lhe negar o direito, se esquivar de apoiá-lo ou, tendo a visão cegada, se empenhar em apagar seu papel, é como quem discute com o destino. E quem fechar os olhos às verdades, intencionalmente ou não, despertará quando os acontecimentos já o tiverem ultrapassado e os argumentos lhe faltarem para justificar sua posição. E a precedência cabe a quem chegou primeiro.
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند.
E a injustiça dos parentes próximos é mais dolorosa para a alma do que o golpe da espada indiana.
﴿وأَنْزَلنَا إلَيْكَ الكِتَابَ بالحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فاحْكُم بَيْنَهُم بما أنزل اللهُ ولا تَتَّبعْ أَهْوَاءهُم عَمَّا جَاءَكَ من الحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُم شِرْعَةً ومِنْهَاجًا وَلَو شاء اللهُ لَجَعَلَكُم أُمَّةً واحدةً ولكِن لِيَبْلُوَكُم في ما آَتاكُم فاسْتَبِقُوا الخَيْراتِ إلى اللهِ مَرْجِعُكُم جميعًا فَيُنَبِّئَكُم بِمَا كُنتُم فِيهِ تَخْتَلِفُون﴾ (المائدة: 48).
﴿E revelamos a ti o Livro com a verdade, confirmando o que havia antes dele do Livro e preservando-o. Julga, pois, entre eles conforme o que Deus revelou e não sigas seus desejos, afastando-te da verdade que te chegou. Para cada um de vós estabelecemos uma lei e um caminho. E, se Deus quisesse, teria feito de vós uma só comunidade, mas quis provar-vos no que vos concedeu. Competi, pois, nas boas ações. A Deus será o retorno de todos vós, e Ele vos informará daquilo em que divergíeis﴾ (Al-Ma'ida: 48).
وحركة المقاومة الإسلامية حلقة من حلقات الجهاد في مواجهة الغزوة الصهيونية تتصل وترتبط بانطلاقة الشهيد عز الدين القسّام وإخوانه المجاهدين من الإخوان المسلمين عام 1936، وتمضي لتتصل وترتبط بحلقة أخرى تضم جهاد الفلسطينيين وجهود وجهاد الإخوان المسلمين في حرب 1948 والعمليات الجهادية للإخوان المسلمين عام 1968 وما بعده.
E o Movimento de Resistência Islâmica é um elo da cadeia da jihad no enfrentamento da invasão sionista, que se liga e se vincula ao levante do mártir Izz al-Din al-Qassam e de seus irmãos combatentes da Irmandade Muçulmana em 1936, e prossegue para ligar-se e vincular-se a outro elo, que abrange a jihad dos palestinos e os esforços e a jihad da Irmandade Muçulmana na guerra de 1948 e as operações de jihad da Irmandade Muçulmana em 1968 e depois.
هذا وإنْ تباعدت الحلقات وحالت دون مواصلة الجهاد العقباتُ التي يضعها الدائرون في فلك الصهيونية في وجه المجاهدين، فإن حركة المقاومة الإسلامية تتطلع إلى تحقيق وعد الله مهما طال الزمن، والرسول ﷺ يقول: " لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر والشجر: يا مسلم يا عبد الله، هذا يهودي خلفي تعال فاقتله، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود ". (رواه البخاري ومسلم).
E ainda que os elos se tenham distanciado e que os obstáculos postos no caminho dos combatentes por aqueles que giram na órbita do sionismo tenham impedido a continuidade da jihad, o Movimento de Resistência Islâmica aspira à realização da promessa de Deus, por mais que o tempo se prolongue. E o Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe dê a paz, diz: "A Hora não chegará até que os muçulmanos combatam os judeus e os muçulmanos os matem, até que o judeu se esconda atrás da pedra e da árvore, e a pedra e a árvore digam: Ó muçulmano, ó servo de Deus, há um judeu atrás de mim, vem e mata-o; exceto o gharqad, pois é uma das árvores dos judeus". (Relatado por al-Bukhari e Muslim).
شعار حركة المقاومة الإسلامية:
O lema do Movimento de Resistência Islâmica:
المادة الثامنة:
Artigo Oitavo:
الله غايتها، والرسول قدوتها، والقرآن دستورها، والجهاد سبيلها، والموت في سبيل الله أسمى أمانيها.
Deus é sua finalidade, o Mensageiro é seu modelo, o Alcorão é sua constituição, a jihad é seu caminho e a morte pela causa de Deus é o mais elevado de seus anseios.
الباب الثاني - الأهداف
Capítulo Segundo - Os Objetivos
البواعث والأهداف:
Os motivos e os objetivos:
المادة التاسعة:
Artigo Nono:
وجدت حركة المقاومة الإسلامية نفسها في زمن غاب فيه الإسلام عن واقع الحياة، ولذلك اختلّت الموازين، واضطربت المفاهيم، وتبدلت القيم وتسلط الأشرار، وساد الظلم والظلام، وتنمَّر الجبناء، واغتُصبت الأوطان، وشُرد الناس، وهاموا على وجوههم في كل بقعة من بقاع الأرض، وغابت دولة الحق وقامت دولة الباطل، ولم يبق شيء في مكانه الصحيح، وهكذا عندما يغيب الإسلام عن الساحة يتغير كل شيء وتلك هي البواعث.
O Movimento de Resistência Islâmica encontrou-se numa época em que o Islã se ausentou da realidade da vida; por isso os equilíbrios se romperam, os conceitos se confundiram, os valores se alteraram, os malvados se impuseram, a injustiça e as trevas prevaleceram, os covardes se tornaram como tigres, as pátrias foram usurpadas, as pessoas foram dispersadas e vagaram errantes por todas as partes da terra, o Estado da verdade desapareceu e ergueu-se o Estado da falsidade, e nada permaneceu em seu devido lugar. Assim, quando o Islã se ausenta da cena, tudo muda. Esses são os motivos.
أمّا الأهداف: فهي منازلة الباطل وقهره ودحره، ليسود الحق، وتعود الأوطان، وينطلق من فوق مساجدها الأذان معلنًا قيام دولة الإسلام، ليعود الناس والأشياء كل إلى مكانه الصحيح، والله المستعان.
Quanto aos objetivos: são enfrentar a falsidade, subjugá-la e derrotá-la, para que a verdade prevaleça, as pátrias retornem e do alto de suas mesquitas se eleve o chamado à oração anunciando o estabelecimento do Estado do Islã, para que as pessoas e as coisas retornem, cada uma, a seu devido lugar. E Deus é Aquele a quem se pede auxílio.
﴿وَلَوْلاَ دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعضٍ لَفَسَدَتِ الأرض وَلَكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ على العالَمِين﴾ (البقرة: 251).
﴿E, se Deus não repelisse uns homens por meio de outros, a terra estaria corrompida; mas Deus é dotado de favor para com os mundos﴾ (Al-Baqara: 251).
المادة العاشرة:
Artigo Décimo:
وحركة المقاومة الإسلامية، وهي تشق طريقها، سند لكل مستضعف، ونصير لكل مظلوم، بكل ما أوتيت من قوة، لا تدخر جهدًا في إحقاق الحق وإبطال الباطل بالقول والفعل في هذا المكان وفي كل مكان يمكنها أن تصل إليه وتؤثر فيه.
E o Movimento de Resistência Islâmica, enquanto abre seu caminho, é amparo de todo oprimido e defensor de todo injustiçado, com toda a força de que dispõe; não poupa esforço para fazer prevalecer a verdade e anular a falsidade, pela palavra e pela ação, neste lugar e em todo lugar que puder alcançar e influenciar.
الباب الثالث - الاستراتيجية والوسائل
Capítulo Terceiro - A Estratégia e os Meios
استراتيجية حركة المقاومة الإسلامية:
A estratégia do Movimento de Resistência Islâmica:
فلسطين أرض وقف إسلامي:
A Palestina é terra de waqf islâmico:
تعتقد حركة المقاومة الإسلامية أن أرض فلسطين أرض وقف إسلامي على أجيال المسلمين إلى يوم القيامة، لا يصح التفريط بها أو بجزء منها أو التنازل عنها أو عن جزء منها، ولا تملك ذلك دولة عربية أو كل الدول العربية، ولا يملك ذلك ملك أو رئيس، أو كل الملوك والرؤساء، ولا تملك ذلك منظمة أو كل المنظمات سواء كانت فلسطينية أو عربية، لأن فلسطين أرض وقف إسلامي على الأجيال الإسلامية إلى يوم القيامة.
O Movimento de Resistência Islâmica crê que a terra da Palestina é terra de waqf islâmico consagrada às gerações de muçulmanos até o Dia da Ressurreição; não é lícito abrir mão dela ou de parte dela, nem renunciar a ela ou a parte dela. Não detém esse direito um Estado árabe nem todos os Estados árabes, nem um rei ou presidente, nem todos os reis e presidentes, nem uma organização nem todas as organizações, sejam palestinas ou árabes, porque a Palestina é terra de waqf islâmico consagrada às gerações islâmicas até o Dia da Ressurreição.
هذا حكمها في الشريعة الإسلامية، ومثلها في ذلك مثل كل أرض فتحها المسلمون عنوة، حيث وقفها المسلمون زمن الفتح على أجيال المسلمين إلى يوم القيامة. وكان ذلك أن قادة الجيوش الإسلامية، بعد أن تم لهم فتح الشام والعراق قد أرسلوا لخليفة المسلمين عمر بن الخطاب يستشيرونه بشأن الأرض المفتوحة، هل يقسمونها على الجند، أم يبقونها لأصحابها، أم ماذا؟ وبعد مشاورات ومداولات بين خليفة المسلمين عمر بن الخطاب وصحابة رسول الله ﷺ استقر قرارهم أن تبقى الأرض بأيدي أصحابها ينتفعون بها وبخيراتها، أمّا رقبة الأرض، أمّا نفس الأرض فوقف على أجيال المسلمين إلى يوم القيامة وامتلاك أصحابها امتلاك منفعة فقط، وهذا الوقف باقٍ ما بقيت السماوات والأرض، وأي تصرف مخالف لشريعة الإسلام هذه بالنسبة لفلسطين فهو تصرفٌ باطل مردود على أصحابه.
Este é o seu estatuto na sharia islâmica, e nisso ela é como toda terra que os muçulmanos conquistaram pela força, pois os muçulmanos a consagraram, à época da conquista, às gerações de muçulmanos até o Dia da Ressurreição. Assim se deu: os comandantes dos exércitos islâmicos, depois de concluírem a conquista da Síria e do Iraque, enviaram mensagem ao califa dos muçulmanos, Umar ibn al-Khattab, consultando-o sobre a terra conquistada: deveriam dividi-la entre os soldados, deixá-la a seus donos, ou o quê? Após consultas e deliberações entre o califa dos muçulmanos, Umar ibn al-Khattab, e os companheiros do Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê a paz, firmou-se sua decisão de que a terra permanecesse nas mãos de seus donos, que dela e de seus frutos se beneficiariam; quanto à propriedade da terra, à terra em si, é waqf consagrado às gerações de muçulmanos até o Dia da Ressurreição, e a posse de seus donos é apenas posse de usufruto. Este waqf subsiste enquanto subsistirem os céus e a terra, e qualquer ato contrário a esta lei do Islã no que se refere à Palestina é ato nulo e não será aceito de seus autores.
﴿إنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ اليَقِين فسبِّح باسْمِ رَبِّك العَظِيم﴾ (الواقعة: 95 – 96).
﴿Em verdade, esta é a verdade certa. Glorifica, pois, o nome de teu Senhor, o Magnífico﴾ (Al-Waqi'a: 95-96).
الوطن والوطنية من وجهة نظر حركة المقاومة الإسلامية بفلسطين:
A pátria e o patriotismo do ponto de vista do Movimento de Resistência Islâmica na Palestina:
الوطنية من وجهة نظر حركة المقاومة الإسلامية جزء من العقيدة الدينية، وليس أبلغ في الوطنية ولا أعمق من أنه وطئ العدو أرض المسلمين فقد صار جهاده والتصدي له فرض عين على كل مسلم ومسلمة. تخرج المرأة لقتاله بغير إذن زوجها، والعبد بغير إذن سيده.
O patriotismo, do ponto de vista do Movimento de Resistência Islâmica, é parte da crença religiosa, e não há nada mais eloquente nem mais profundo em matéria de patriotismo do que isto: quando o inimigo pisa a terra dos muçulmanos, combatê-lo e enfrentá-lo torna-se dever individual de todo muçulmano e de toda muçulmana. A mulher sai para combatê-lo sem a permissão do marido, e o escravo sem a permissão de seu senhor.
ولا يوجد مثل ذلك في أي نظام من النظم الأخرى وتلك حقيقة لا مراء فيها. وإذا كانت الوطنيات المختلفة ترتبط بأسباب مادية وبشرية وإقليمية، فوطنية حركة المقاومة الإسلامية لها كل ذلك، ولها فوق ذلك وهو الأهم أسباب ربانية تعطيها روحًا وحياة، حيث تتصل بمصدر الروح وواهب الحياة. رافعة في سماء الوطن الراية الإلهية لتربط الأرض بالسماء برباط وثيق.
E nada semelhante existe em qualquer outro sistema; esta é uma verdade indiscutível. E se os diversos patriotismos se ligam a causas materiais, humanas e territoriais, o patriotismo do Movimento de Resistência Islâmica tem tudo isso e, além disso, o que é mais importante, causas divinas que lhe dão alma e vida, pois se liga à fonte do espírito e ao Doador da vida, erguendo no céu da pátria a bandeira divina para unir a terra ao céu com um laço firme.
إذا جاء موسى وألقى العصا فقد بطل السحر والساحر
Quando Moisés vem e lança o cajado, anulam-se a magia e o mago.
﴿قَد تَبيَّنَ الرُّشدُ مِنَ الْغَيّ فَمَنْ يَكْفُرْ بالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِالله فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بالعُرْوَةِ الوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (البقرة: 256).
﴿Já se distinguiu a retidão do desvio. Quem, pois, renega os falsos ídolos e crê em Deus agarrou-se à alça mais firme, que não se rompe. E Deus é Oniouvinte, Onisciente﴾ (Al-Baqara: 256).
الحلول السلمية، والمبادرات، والمؤتمرات الدولية:
As soluções pacíficas, as iniciativas e as conferências internacionais:
تتعارض المبادرات، وما يسمى بالحلول السلمية والمؤتمرات الدولية لحل القضية الفلسطينية مع عقيدة حركة المقاومة الإسلامية، فالتفريط في أي جزء من فلسطين تفريط في جزء من الدين، فوطنية حركة المقاومة الإسلامية جزء من دينها، على ذلك تربى أفرادها، ولرفع راية الله فوق وطنهم يجاهدون.
As iniciativas, as chamadas soluções pacíficas e as conferências internacionais para resolver a questão palestina contrariam a doutrina do Movimento de Resistência Islâmica, pois abrir mão de qualquer parte da Palestina é abrir mão de uma parte da religião. O nacionalismo do Movimento de Resistência Islâmica é parte de sua religião; nisso foram educados os seus membros, e é para erguer a bandeira de Deus sobre a sua pátria que eles travam a jihad.
﴿واللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلكِنَّ أكثر النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ﴾ (يوسف: 21).
"Deus prevalece em Seus desígnios, mas a maioria dos homens não o sabe" (Yusuf: 21).
وتثار من حين لآخر الدعوة لعقد مؤتمر دولي للنظر في حل القضية، فيقبل من يقبل ويرفض من يرفض لسبب أو لآخر مطالبًا بتحقيق شرط أو شروط، ليوافق على عقد المؤتمر والمشاركة فيه، وحركة المقاومة الإسلامية لمعرفتها بالأطراف التي يتكون منها المؤتمر، وماضي وحاضر مواقفها من قضايا المسلمين لا ترى أن تلك المؤتمرات يمكن أن تحقق المطالب أو تعيد الحقوق، أو تنصف المظلوم، وما تلك المؤتمرات إلا نوع من أنواع تحكيم أهل الكفر في أرض المسلمين، ومتى أنصف أهل الكفر أهل الإيمان؟
De tempos em tempos levanta-se o apelo à realização de uma conferência internacional para examinar a solução da questão. Uns aceitam, outros recusam, por uma razão ou outra, exigindo o cumprimento de uma ou mais condições para concordar com a realização da conferência e dela participar. O Movimento de Resistência Islâmica, por conhecer as partes que compõem a conferência e as suas posições passadas e presentes em relação às causas dos muçulmanos, não crê que tais conferências possam atender às reivindicações, restituir os direitos ou fazer justiça ao oprimido. Essas conferências não são senão uma forma de submeter ao arbítrio dos infiéis a terra dos muçulmanos. E quando foi que os infiéis fizeram justiça aos crentes?
﴿ولَنْ تَرْضَى عَنْكَ اليهودُ وَلاَ النَّصَارَى حتَّى تَتَّبعَ مِلَّتَهُم قُل إنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الهُدَى وَلَئِن اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الذي جَاءَكَ مِنَ العِلْمِ مَا لَكَ من اللهِ من وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ﴾ (البقرة: 120).
"Nem os judeus nem os cristãos ficarão satisfeitos contigo até que sigas a sua crença. Dize: A orientação de Deus é a verdadeira orientação. E, se seguires os seus caprichos depois do conhecimento que te chegou, não terás de Deus protetor nem auxiliador" (Al-Baqara: 120).
ولا حل للقضية الفلسطينية إلا بالجهاد، أما المبادرات والطروحات والمؤتمرات الدولية، فمضيعة للوقت، وعبث من العبث، والشعب الفلسطيني أكرم من أن يعبث بمستقبله، وحقه ومصيره، وفي الحديث الشريف:
Não há solução para a questão palestina senão pela jihad. Quanto às iniciativas, propostas e conferências internacionais, são perda de tempo e pura futilidade. O povo palestino é nobre demais para que se brinque com o seu futuro, o seu direito e o seu destino. Diz o nobre hadith:
" أهل الشام سوط في أرضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم ولا يموتوا إلا همًا وغمًا ". (رواه: الطبراني مرفوعًا وأحمد موقوفًا، ولعله الصواب ورواتهما ثقات والله أعلم).
"O povo de Al-Sham é um chicote de Deus em Sua terra, com o qual Ele se vinga de quem quiser dentre os Seus servos; e é vedado aos hipócritas dentre eles prevalecer sobre os seus crentes, e não morrerão senão de angústia e aflição." (Narrado por Al-Tabarani como atribuído ao Profeta e por Ahmad como atribuído a um Companheiro, o que talvez seja o correto; seus transmissores são fidedignos, e Deus sabe mais.)
الدوائر الثلاث:
Os três círculos:
قضية تحرير فلسطين تتعلق بدوائر ثلاث، الدائرة الفلسطينية، والدائرة العربية، والدائرة الإسلامية، وكل دائرة من هذه الدوائر الثلاث لها دورها في الصراع مع الصهيونية، وعليها واجبات، وإنه لمن الخطأ الفادح، والجهل الفاضح، إهمال أي دائرة من هذه الدوائر، ففلسطين أرض إسلامية، بها أولى القِبْلتين وثالث الحرمين الشريفين، مسرى رسول الله ﷺ ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إلى الْمَسْجِدِ الأقصى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنَ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ (الإسراء: 1).
A questão da libertação da Palestina está ligada a três círculos: o círculo palestino, o círculo árabe e o círculo islâmico. Cada um desses três círculos tem o seu papel na luta contra o sionismo e tem deveres a cumprir, e é erro grave e ignorância flagrante negligenciar qualquer um deles. A Palestina é terra islâmica; nela se encontra a primeira das duas qiblas e o terceiro dos dois santuários sagrados, o local da viagem noturna do Mensageiro de Deus ﷺ: "Glorificado seja Aquele que, à noite, transportou o Seu servo da Mesquita Sagrada à Mesquita Al-Aqsa, cujos arredores abençoamos, para mostrar-lhe alguns de Nossos sinais. Ele é o Oniouvinte, o Onividente" (Al-Isra: 1).
ولمّا كان الأمر كذلك فتحريرها فرض عين على كل مسلم حيثما كان، وعلى هذا الأساس يجب أن ينظر إلى القضية، ويجب أن يدرك ذلك كل مسلم.
Sendo assim, a sua libertação é obrigação individual (fard ayn) de todo muçulmano, onde quer que esteja. É com base nisso que a questão deve ser encarada, e todo muçulmano deve compreendê-lo.
ويوم تعالج القضية على هذا الأساس الذي تعبأ فيه إمكانات الدوائر الثلاث، فإن الأوضاع الحالية ستتغير، ويقترب يوم التحرير.
No dia em que a questão for tratada sobre essa base, na qual se mobilizem os recursos dos três círculos, a situação atual mudará e o dia da libertação se aproximará.
﴿لأَنْتُم أشد رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَ يَفْقَهُونَ﴾ (الحشر: 13).
"Em verdade, vós lhes inspirais nos peitos mais terror do que Deus; isso porque são um povo que não compreende" (Al-Hashr: 13).
الجهاد لتحرير فلسطين فرض عين:
A jihad pela libertação da Palestina é obrigação individual:
يوم يَغتصب الأعداء بعض أرض المسلمين فالجهاد فرض عين على كل مسلم. وفي مواجهة اغتصاب اليهود لفلسطين لا بد من رفع راية الجهاد، وذلك يتطلب نشر الوعي الإسلامي في أوساط الجماهير محليًا وعربيًا وإسلاميًا، ولا بد من بث روح الجهاد في الأمة ومنازلة الأعداء والالتحاق بصفوف المجاهدين.
No dia em que os inimigos usurpam parte da terra dos muçulmanos, a jihad torna-se obrigação individual de todo muçulmano. Diante da usurpação da Palestina pelos judeus, é imperativo erguer a bandeira da jihad, o que exige difundir a consciência islâmica entre as massas, nos planos local, árabe e islâmico. É imperativo infundir o espírito da jihad na nação (umma), enfrentar os inimigos e engrossar as fileiras dos combatentes da jihad (mujahidin).
ولابد من أن يشترك في عملية التوعية العلماء ورجال التربية والتعليم، ورجال الإعلام ووسائل النشر، وجماهير المثقفين، وعلى الأخص شباب الحركات الإسلامية وشيوخها، ولا بد من إدخال تغيرات جوهرية على مناهج التعليم، تخلصها من آثار الغزو الفكري، الذي لحق بها على أيدي المستشرقين والمبشرين، حيث أخذ ذلك الغزو يدْهم المنطقة بعد أن دحر صلاح الدين الأيوبي جيوش الصليبيين، فقد أدرك الصليبيون، أنه لا يمكن قهر المسلمين، إلا بأن يمهد لذلك بغزو فكري، يبلبل فكرهم، ويشوه تراثهم، ويطعن في مُثُلهم؛ وبعد ذلك يكون الغزو بالجنود، وكان ذلك تمهيدًا للغزو الاستعماري حيث أعلن أللنبي عند دخول القدس قائلاً: الآن انتهت الحروب الصليبية، ووقف الجنرال غورو على قبر صلاح الدين قائلاً: " ها قد عدنا يا صلاح الدين ". وقد ساعد الاستعمار على تعزيز الغزو الفكري، وتعميق جذوره، ولا يزال، وكان ذلك كله ممهدًا لضياع فلسطين.
É imperativo que participem do processo de conscientização os ulemás, os educadores e professores, os profissionais da imprensa e dos meios de divulgação, as massas de intelectuais e, em especial, os jovens e os anciãos dos movimentos islâmicos. É imperativo introduzir mudanças substanciais nos currículos de ensino, para livrá-los dos efeitos da invasão intelectual que os atingiu pelas mãos dos orientalistas e dos missionários, invasão essa que começou a assolar a região depois que Saladino, o aiúbida, derrotou os exércitos cruzados. Os cruzados compreenderam que não seria possível subjugar os muçulmanos sem antes preparar o terreno com uma invasão intelectual que lhes confundisse o pensamento, deformasse o seu patrimônio e atacasse os seus ideais; só depois viria a invasão pelos soldados. Isso serviu de preparação para a invasão colonialista, quando Allenby declarou, ao entrar em Jerusalém: "Agora terminaram as Cruzadas", e o general Gouraud se postou diante do túmulo de Saladino, dizendo: "Eis que voltamos, ó Saladino". O colonialismo ajudou a reforçar a invasão intelectual e a aprofundar as suas raízes, e continua a fazê-lo; e tudo isso preparou o caminho para a perda da Palestina.
ولا بد من ربط قضية فلسطين في أذهان الأجيال المسلمة على أنها قضية دينية ويجب معالجتها على هذا الأساس، فهي تضم مقدسات إسلامية حيث المسجد الأقصى، الذي ارتبط بالمسجد الحرام رباطًا لا انفصام له ما دامت السماوات والأرض بإسراء رسول الله ﷺ ومعراجه منه.
É imperativo fixar na mente das gerações muçulmanas que a questão da Palestina é uma questão religiosa e deve ser tratada sobre essa base, pois ela abriga lugares santos islâmicos, onde se encontra a Mesquita Al-Aqsa, ligada à Mesquita Sagrada por um vínculo indissolúvel, enquanto existirem os céus e a terra, pela viagem noturna do Mensageiro de Deus ﷺ e pela sua ascensão a partir dela.
" رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم من الجنة، خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل الله، والغدوة خير من الدنيا وما عليها ". (رواه: البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة).
"Um dia de vigília na fronteira pela causa de Deus é melhor do que o mundo e tudo o que nele há; o espaço ocupado pelo chicote de um de vós no Paraíso é melhor do que o mundo e tudo o que nele há; e a jornada que o servo empreende ao entardecer pela causa de Deus, e a jornada da manhã, são melhores do que o mundo e tudo o que nele há." (Narrado por Al-Bukhari, Muslim, Al-Tirmidhi e Ibn Majah.)
" والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأُقتل ثم أغزو فأُقتَل ثم أغزو فأُقتَل ". (رواه: البخاري ومسلم).
"Por Aquele em cujas mãos está a alma de Muhammad, eu gostaria de combater pela causa de Deus e ser morto, e depois combater e ser morto, e depois combater e ser morto." (Narrado por Al-Bukhari e Muslim.)
تربية الأجيال:
A educação das gerações:
لا بد من تربية الأجيال الإسلامية في منطقتنا تربية إسلامية تعتمد أداء الفرائض الدينية، ودراسة كتاب الله دراسة واعية، ودراسة السُّنة النبوية، والاطلاع على التاريخ والتراث الإسلامي من مصادره الموثقة، وبتوجيهات المتخصصين وأهل العلم، واعتماد المناهج التي تكون لدى المسلم تصورًا سليمًا في الفكر والاعتقاد مع ضرورة الدراسة الواعية عن العدو وإمكاناته المادية والبشرية، والتعرف على مواطن ضعفه وقوته، ومعرفة القوى التي تناصره، وتقف إلى جانبه، مع ضرورة التعرف على الأحداث الجارية، ومواكبة المستجدات، ودراسة التحليلات والتعليقات عليها، مع ضرورة التخطيط للمستقبل، ودراسة كل ظاهرة من الظواهر، بحيث يعيش المسلم المجاهد عصره على علم بغايته وهدفه وطريقه وما يدور حوله.
É imperativo educar as gerações islâmicas de nossa região numa educação islâmica fundada no cumprimento dos deveres religiosos, no estudo consciente do Livro de Deus, no estudo da Suna profética e no conhecimento da história e do patrimônio islâmico a partir de suas fontes autênticas, sob a orientação de especialistas e de homens de saber, e na adoção de currículos que formem no muçulmano uma concepção correta no pensamento e na crença, juntamente com a necessidade do estudo consciente do inimigo e de seus recursos materiais e humanos, do conhecimento de seus pontos fracos e fortes e do conhecimento das forças que o apoiam e se colocam a seu lado; bem como da necessidade de conhecer os acontecimentos correntes, acompanhar as novidades e estudar as análises e os comentários a seu respeito, além da necessidade de planejar o futuro e estudar cada um dos fenômenos, de modo que o muçulmano combatente da jihad viva o seu tempo ciente de sua finalidade, de seu objetivo, de seu caminho e do que se passa à sua volta.
﴿يَا بُنَيَّ إنَّهَا إنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خرْدَلٍ فَتَكُن في صَخْرةٍ أو في السَمَاوَات أو في الأرض يَأْتِ بِهَا اللهُ إنَّ اللهَ لطيفٌ خَبِير يا بُنيَّ أَقِم الصَلاَةَ وأْمُرْ بالمَعْرُوفِ وانْهَ عَنِ المُنْكَرِ واصبِرْ على ما أصَابَك إنَّ ذَلِكَ من عَزْمِ الأُمُورِ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ وَلاَ تَمْشِ في الأرض مَرَحًا إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ (لقمان: 16- 18).
«Ó meu filho, ainda que seja do peso de um grão de mostarda, e esteja dentro de uma rocha, ou nos céus, ou na terra, Deus o trará à luz. Deus é Sutil, Bem-Informado. Ó meu filho, observa a oração, ordena o que é reto e proíbe o que é reprovável, e suporta com paciência o que te acontecer; isso é próprio da firmeza nos assuntos. E não vires o rosto aos homens com desdém, nem andes pela terra com arrogância; Deus não ama todo presunçoso e jactancioso» (Luqman: 16-18).
دور المرأة المسلمة:
O papel da mulher muçulmana:
للمرأة المسلمة في معركة التحرير دور لا يقل عن دور الرجل فهي مصنع الرجال، ودورها في توجيه الأجيال وتربيتها دور كبير، وقد أدرك الأعداء دورها وينظرون إليها على أنه إن أمكنهم توجيهها وتنشئتها النشأة التي يريدون بعيدًا عن الإسلام فقد ربحوا المعركة، ولذلك تجدهم يعطون محاولاتهم جهدًا متواصلاً من خلال الإعلام والأفلام، ومناهج التربية والتعليم بوساطة صنائعهم المندمجين في منظمات صهيونية تتخذ أسماءً وأشكالاً متعددة كالماسونية، ونوادي الروتاري، وفرق التجسس وغير ذلك، وكلها أوكار للهدم والهدامين، وتتوفر لتلك المنظمات الصهيونية إمكانات مادية هائلة، تمكنها من لعب دورها وسط المجتمعات، بغية تحقيق المنظمات عملها في غيبة الإسلام عن الساحة، وغربته بين أهله. وعلى الإسلاميين أن يؤدوا دورهم في مواجهة مخططات أولئك الهدامين، ويوم يملك الإسلام توجيه الحياة يقضي على تلك المنظمات المعادية للإنسانية والإسلام.
A mulher muçulmana tem, na batalha de libertação, um papel não inferior ao do homem, pois ela é a fábrica de homens, e seu papel na orientação e na educação das gerações é um grande papel. Os inimigos perceberam o seu papel e consideram que, se puderem orientá-la e formá-la segundo a formação que desejam, longe do Islã, terão ganho a batalha. Por isso os vês dedicando às suas tentativas um esforço contínuo por meio da mídia e dos filmes, e dos currículos de educação e ensino, por intermédio de seus fantoches integrados em organizações sionistas que adotam nomes e formas diversos, como a maçonaria, os clubes Rotary, as redes de espionagem e outras, e todas elas são covis de destruição e de destruidores. Essas organizações sionistas dispõem de enormes recursos materiais, que lhes permitem desempenhar seu papel no seio das sociedades, a fim de que as organizações realizem sua obra na ausência do Islã da arena e no seu estranhamento entre os seus. Cabe aos islamistas desempenhar o seu papel no enfrentamento dos planos desses destruidores, e no dia em que o Islã detiver a direção da vida, acabará com essas organizações inimigas da humanidade e do Islã.
والمرأة في البيت المجاهد والأسرة المجاهدة أُمًّا كانت أو أختًا لها الدور الأهم في رعاية البيت وتنشئة الأطفال على المفاهيم والقيم الأخلاقية المستمدة من الإسلام، وتربية أبنائها على تأدية الفرائض الدينية استعدادًا للدور الجهادي الذي ينتظرهم، ومن هنا لا بد من العناية بالمدارس والمناهج التي تربّى عليها البنت المسلمة، لتكون أمًّا صالحة واعيةً لدورها في معركة التحرير.
A mulher, no lar combatente e na família combatente, seja mãe ou irmã, tem o papel mais importante no cuidado do lar e na formação das crianças segundo os conceitos e valores morais derivados do Islã, e na educação de seus filhos para o cumprimento dos deveres religiosos, em preparação para o papel de jihad que os aguarda. Daí ser indispensável cuidar das escolas e dos currículos nos quais é educada a jovem muçulmana, para que ela seja uma mãe virtuosa, consciente do seu papel na batalha de libertação.
ولا بد لها من أن تكون على قدر كافٍ من الوعي والإدراك في تدبير الأمور المنزلية، فالاقتصاد والبعد عن الإسراف في نفقات الأسرة من متطلبات القدرة على مواصلة السير في الظروف الصعبة المحيطة، وليكن نصب عينيها أن النقود المتوافرة عبارة عن دم يجب ألا يجري إلا في العروق لاستمرار الحياة في الصغار والكبار على حد سواء.
É também indispensável que ela tenha um nível suficiente de consciência e de discernimento na administração dos assuntos domésticos, pois a economia e o afastamento do desperdício nas despesas da família são requisitos da capacidade de prosseguir a marcha nas difíceis circunstâncias que a cercam. Que ela tenha sempre diante dos olhos que o dinheiro disponível é como sangue, que não deve correr senão nas veias, para a continuidade da vida de pequenos e grandes igualmente.
﴿إِنَّ المُسْلِمِينَ والمُسْلِمَاتِ والمُؤْمِنينَ والمُؤْمِناتِ والقَانِتِينَ والقَانِتَاتِ والصَّادِقِينَ والصَّادِقَاتِ والصَّابِرينَ والصَّابِراتِ والخَاشِعِينَ والخَاشِعاتِ والمُصَدّقِينَ والمُتَصَدّقَاتِ والصَّائمينَ والصَّائِمَاتِ والحَافِظِينَ فُرُوجَهُم والحَافِظَاتِ والذَّاكِرِينَ اللهَ كثيرًا والذَّاكِراتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُم مَغْفِرَةً وأَجْرًا عَظِيمًا﴾ (الأحزاب: 35).
«Os muçulmanos e as muçulmanas, os crentes e as crentes, os devotos e as devotas, os verazes e as verazes, os pacientes e as pacientes, os humildes e as humildes, os que dão esmola e as que dão esmola, os que jejuam e as que jejuam, os que guardam a sua castidade e as que a guardam, os que muito se lembram de Deus e as que d'Ele se lembram — Deus lhes preparou perdão e uma imensa recompensa» (Al-Ahzab: 35).
دور الفن الإسلامي في معركة التحرير:
O papel da arte islâmica na batalha de libertação:
للفن ضوابط ومقاييس بها يمكن أن يعرف هل هو فن إسلامي أم جاهلي؟ وقضايا التحرير الإسلامية بحاجة إلى الفن الإسلامي الذي يسمو بالروح ولا يغلّب جانبًا في الإنسان على جانب آخر، ولكن يسمو بجميع الجوانب في توازن وانسجام. والإنسان تكوين عجيب غريب من قبضة الطين ونفخة الروح، والفن الإسلامي يخاطب الإنسان على هذا الأساس، والفن الجاهلي يخاطب الجسد ويغلّب جانب الطين.
A arte tem regras e critérios pelos quais se pode saber se é arte islâmica ou arte da Jahiliyya (da ignorância pré-islâmica). As causas islâmicas de libertação necessitam da arte islâmica que eleva o espírito e não faz prevalecer um aspecto do ser humano sobre outro, mas eleva todos os aspectos em equilíbrio e harmonia. O ser humano é uma constituição maravilhosa e estranha, feita de um punhado de barro e de um sopro de espírito, e a arte islâmica dirige-se ao homem sobre essa base, ao passo que a arte da Jahiliyya dirige-se ao corpo e faz prevalecer o aspecto do barro.
فالكتاب، والمقالة، والنشرة، والموعظة، والرسالة، والزجل، والقصيدة الشعرية، والأنشودة، والمسرحية وغير ذلك، إذا توافرت فيه خصائص الفن الإسلامي، فهو من لوازم التعبئة الفكرية، والغذاء المتجدد لمواصلة المسيرة، والترويح عن النفس، فالطريق طويل والعناء كثير، والنفوس تمل، والفن الإسلامي يجدد النشاط، ويبعث الحركة، ويثير في النفس المعاني الرفيعة والتدبير السليم.
Assim, o livro, o artigo, o panfleto, o sermão, a epístola, o zajal, o poema, o hino, a peça teatral e outros, se neles estiverem presentes as características da arte islâmica, são requisitos da mobilização intelectual e alimento renovado para a continuação da marcha e para o repouso da alma, pois o caminho é longo e a fadiga é grande, e as almas se cansam; a arte islâmica renova o vigor, desperta o movimento e suscita na alma os sentidos elevados e a conduta sã.
لا يصلح النفس إن كانت مدبرة إلاَ التنقل من حالٍ إلى حال.
Nada corrige a alma, quando ela se desvia, senão a passagem de um estado a outro.
كل ذلك جِد لا هزل معه، فالأمة المجاهدة لا تعرف الهزل.
Tudo isso é seriedade, sem gracejo, pois a nação combatente não conhece o gracejo.
التكافل الاجتماعي:
A solidariedade social:
المجتمع المسلم مجتمع متكافل والرسول ﷺ يقول: " نِعْم القوم الأشعريون كانوا إذا جهدوا في حضر أو سفر جمعوا ما عندهم ثم قسموه بينهم بالسوية ". وهذه الروح الإسلامية هي التي يجب أن تسود في كل مجتمع مسلم، والمجتمع الذي يتصدى لعدو شرس نازي في تصرفاته لا يفرق بين رجل وامرأة أو كبير وصغير، هو أولى أن يتحلى بروح الإسلام هذه. وعدونا يعتمد أسلوب العقاب الجماعي، سَلَب الناس أوطانهم وممتلكاتهم، ولاحقهم في مهاجرهم وأماكن تجمعهم فاعتمد تكسير العظام، وإطلاق النار على النساء والأطفال والشيوخ بسبب وبدون سبب، وفتح المعتقلات ليزج فيها بالآلاف المؤلفة في ظروف لا إنسانية، هذا فضلاً عن هدم المنازل وتيتيم الأطفال، وإصدار الأحكام الظالمة على آلاف الشباب ليقضوا زهرة شبابهم في غياهب السجون.
A sociedade muçulmana é uma sociedade solidária, e o Mensageiro — que Deus o abençoe e lhe dê a paz — diz: "Excelente povo são os Ash'aritas: quando passavam privação, estando em casa ou em viagem, reuniam o que tinham e depois o dividiam entre si em partes iguais". É este espírito islâmico que deve prevalecer em toda sociedade muçulmana, e a sociedade que enfrenta um inimigo feroz, nazista em seu comportamento, que não distingue entre homem e mulher, entre velho e criança, é a que mais deve revestir-se deste espírito do Islã. Nosso inimigo adota o método do castigo coletivo: despojou as pessoas de suas pátrias e de seus bens, perseguiu-as em seus lugares de emigração e de concentração, adotou a quebra de ossos e o disparo contra mulheres, crianças e idosos, com motivo e sem motivo, e abriu campos de detenção para neles lançar milhares e milhares em condições desumanas, isso além da demolição de casas, de tornar órfãs as crianças e de proferir sentenças injustas contra milhares de jovens, para que passem a flor de sua juventude nas trevas das prisões.
وقد شملت نازية اليهود النساء والأطفال، فالترويع للجميع، يحاربون الناس في أرزاقهم ويبتزون أموالهم ويدوسون كرامتهم، وهم بأعمالهم الفظيعة يعاملون الناس كأعنف ما يكون مجرمو الحرب، والإبعاد عن الوطن نوع من أنواع القتل. وفي مواجهة هذه التصرفات لا بد من أن يسود التكافل الاجتماعي بين الناس، ولا بد من مواجهة العدو كجسد واحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى.
O nazismo dos judeus abrangeu as mulheres e as crianças; o terror é para todos. Combatem as pessoas em seu sustento, extorquem seus bens e pisoteiam sua dignidade, e com seus atos hediondos tratam as pessoas como os mais violentos criminosos de guerra; e o banimento da pátria é uma forma de matar. Diante desses comportamentos, é indispensável que prevaleça a solidariedade social entre as pessoas, e é indispensável enfrentar o inimigo como um só corpo, do qual, quando um membro sofre, todo o resto do corpo se ressente com vigília e febre.
ومن التكافل الاجتماعي تقديم المساعدة لكل محتاج، سواء كانت مادية أو معنوية، أو المشاركة في إنجاز بعض الأعمال، على عناصر حركة المقاومة الإسلامية أن ينظروا إلى مصالح الجماهير نظرتهم إلى مصالحهم الخاصة. وعليهم ألا يدخروا جهدًا في سبيل تحقيقها والمحافظة عليها وعليهم أن يحُولوا دون التلاعب بكل ما يؤثر في مستقبل الأجيال أو يعود على مجتمعهم بالخسارة، فالجماهير منهم ولهم، وقوتها قوة لهم، مستقبلها مستقبلهم. على عناصر حركة المقاومة الإسلامية أن يشاركوا الناس في أفراحهم وأتراحهم وأن يتبنوا مطالب الجماهير وما يحقق مصالحها ومصالحهم، ويوم تسود هذه الروح تتعمق الألفة ويكون التعاون والتراحم وتتوثق الوحدة ويقوى الصف في مواجهة الأعداء.
Faz parte da solidariedade social prestar ajuda a todo necessitado, seja ela material ou moral, ou a participação na realização de algumas tarefas. Os membros do Movimento de Resistência Islâmica devem considerar os interesses das massas como consideram seus próprios interesses particulares. Não devem poupar esforços para realizá-los e preservá-los, e devem impedir a manipulação de tudo o que afete o futuro das gerações ou acarrete prejuízo à sua sociedade, pois as massas provêm deles e são para eles, sua força é a força deles e seu futuro é o futuro deles. Os membros do Movimento de Resistência Islâmica devem compartilhar com as pessoas suas alegrias e suas tristezas, e adotar as reivindicações das massas e aquilo que realize os interesses delas e os seus próprios. No dia em que prevalecer este espírito, aprofundar-se-á a concórdia, haverá cooperação e compaixão mútua, a unidade se consolidará e as fileiras se fortalecerão diante dos inimigos.
القوى التي تدعم العدو:
As forças que apoiam o inimigo:
خطَّط الأعداء منذ زمن بعيد، وأحكموا تخطيطهم كي يتوصلوا إلى ما وصلوا إليه، آخذين بالأسباب المؤثرة في مجريات الأمور، فعملوا على جمع ثروات مادية هائلة ومؤثرة، سخروها لتحقيق حلمهم، فبالأموال سيطروا على وسائل الإعلام العالمية، من وكالات أنباء، وصحافة، ودور نشر، وإذاعات، وغير ذلك. وبالأموال فجَّروا الثورات في مختلف بقاع العالم، لتحقيق مصالحهم وجني الثمار، فهم من وراء الثورة الفرنسية والثورة الشيوعية ومعظم ما سمعنا ونسمع عن ثورات هنا وهناك.
Os inimigos planejaram há muito tempo e aperfeiçoaram seu planejamento para alcançar aquilo que alcançaram, valendo-se dos meios que influem no curso dos acontecimentos. Empenharam-se, assim, em acumular imensas e influentes riquezas materiais, que puseram a serviço da realização de seu sonho. Com o dinheiro, dominaram os meios de comunicação mundiais: agências de notícias, imprensa, editoras, emissoras de rádio e outros. Com o dinheiro, detonaram revoluções em diversas partes do mundo, para realizar seus interesses e colher os frutos: são eles que estão por trás da Revolução Francesa, da revolução comunista e da maior parte das revoluções de que ouvimos e ouvimos falar aqui e ali.
وبالأموال كوَّنوا المنظمات السرية التي تنتشر في مختلف بقاع العالم، لهدم المجتمعات، وتحقيق مصالح الصهيونية، كالماسونية، ونوادي الروتاري، والليونز، وأبناء العهد وغير ذلك، وكلها منظمات تجسسية هدامة، وبالأموال تمكنوا من السيطرة على الدول الاستعمارية، ودعوها إلى استعمار كثير من الأقطار، لكي يستنزفوا ثروات تلك الأقطار وينشروا فيها فسادهم.
Com o dinheiro, formaram as organizações secretas que se espalham por diversas partes do mundo para destruir as sociedades e realizar os interesses do sionismo, como a maçonaria, os clubes Rotary, os Lions, os B'nai B'rith (Filhos da Aliança) e outras, todas elas organizações de espionagem destrutivas. Com o dinheiro, lograram dominar os Estados colonialistas e instigaram-nos a colonizar muitos países, a fim de exaurir as riquezas desses países e neles disseminar sua corrupção.
وعن الحروب المحلية والعالمية حدِّث ولا حرج، فهم من خلف الحرب العالمية الأولى، حيث تم لهم القضاء على دولة الخلافة الإسلامية، وجنوا الأرباح المادية، وسيطروا على كثير من موارد الثروة وحصلوا على وعد بلفور وأنشأوا عصبة الأمم المتحدة ليحكموا العالم من خلال تلك المنظمة، وهم من خلف الحرب العالمية الثانية، حيث جنوا الأرباح الطائلة من تجارتهم في مواد الحرب، ومهدوا لإقامة دولتهم، وأوعزوا بتكوين هيئة الأمم المتحدة ومجلس الأمن بدلاً من عصبة الأمم المتحدة ولحكم العالم من خلال ذلك.
Quanto às guerras locais e mundiais, fala-se delas à vontade: são eles que estão por trás da Primeira Guerra Mundial, na qual conseguiram aniquilar o Estado do Califado Islâmico, colheram lucros materiais, dominaram muitas fontes de riqueza, obtiveram a Declaração Balfour e criaram a Liga das Nações Unidas para governar o mundo por meio dessa organização. São eles que estão por trás da Segunda Guerra Mundial, na qual colheram lucros enormes com seu comércio de material bélico, prepararam o terreno para o estabelecimento de seu Estado e instigaram a criação da Organização das Nações Unidas e do Conselho de Segurança em substituição à Liga das Nações Unidas, para governar o mundo por meio deles.
وما من حرب تدور هنا أو هناك إلا وأصابعهم تلعب من خلفها ﴿كُلَّمَا أَوْقَدُوا نارًا لِلحرب أطْفَأها اللهُ ويَسْعَوْنَ في الأرض فَسَادًا واللهُ لا يُحِبُّ المُفْسِدين﴾ (المائدة: 64).
Não há guerra que se trave aqui ou ali sem que seus dedos atuem por trás dela: «Toda vez que acendem um fogo para a guerra, Deus o apaga; e eles se empenham em semear a corrupção na terra, e Deus não ama os corruptores» (Al-Ma'ida: 64).
فالقوى الاستعمارية في الغرب الرأسمالي والشرق الشيوعي، تدعم العدو بكل ما أوتيت من قوة، ماديًا، وبشريًا، وهي تتبادل الأدوار، ويوم يظهر الإسلام تتحد في مواجهته قوى الكفر، فملة الكفر واحدة.
As potências colonialistas do Ocidente capitalista e do Oriente comunista apoiam o inimigo com todas as forças de que dispõem, material e humanamente, revezando-se nos papéis. No dia em que o Islã se manifestar, as forças da descrença se unirão para enfrentá-lo, pois a nação da descrença é uma só.
﴿يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بطانةَ من دونِكُم لا يأْلُونكُم خَبَالاً وَدُّوا ما عَنِتُّم قَدْ بَدَتِ البغْضَاءُ من أَفْواهِهِم وَمَا تُخفْي صُدُورُهُم أكبر قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآياتِ إنْ كُنْتُم تَعْقِلُون﴾ (آل عمران: 118).
«Ó vós que credes, não tomeis por confidentes os que não são dos vossos; eles não pouparão esforços para vos corromper; desejam a vossa ruína. O ódio já se manifestou em suas bocas, e o que seus peitos ocultam é ainda maior. Já vos esclarecemos os sinais, se sois sensatos» (Al 'Imran: 118).
وليس عبثًا أن تختم الآية بقوله تعالى ﴿إنْ كُنْتُم تَعْقِلُون﴾.
Não é em vão que o versículo se encerra com as palavras do Altíssimo: «se sois sensatos».
الباب الرابع - مواقفنا من
Capítulo Quarto - Nossas posições em relação a
(أ) الحركات الإسلامية:
(a) Os movimentos islâmicos:
المادة الثالثة والعشرون:
Artigo Vigésimo Terceiro:
تنظر حركة المقاومة الإسلامية إلى الحركات الإسلامية الأخرى نظرة احترام وتقدير، فهي إن اختلفت معها في جانب أو تصور، اتفقت معها في جوانب وتصورات، وتنظر إلى تلك الحركات إنْ توافرت النوايا السليمة والإخلاص لله بأنها تندرج في باب الاجتهاد، ما دامت تصرفاتها في حدود الدائرة الإسلامية ولكل مجتهد نصيب.
O Movimento de Resistência Islâmica considera os demais movimentos islâmicos com respeito e apreço. Ainda que deles divirja em algum aspecto ou concepção, com eles concorda em outros aspectos e concepções. Considera esses movimentos, desde que presentes as intenções sãs e a devoção sincera a Deus, como inseridos no âmbito do ijtihad (esforço interpretativo), enquanto sua conduta se mantiver dentro dos limites do círculo islâmico; e a cada um que se esforça cabe a sua parte.
وحركة المقاومة الإسلامية تعتبر تلك الحركات رصيدًا لها، وتسأل الهداية والرشاد للجميع، ولا يفوتها أن تبقى رافعة لراية الوحدة، وتسعى جاهدة إلى تحقيقها على الكتاب والسُّنة.
O Movimento de Resistência Islâmica considera esses movimentos um patrimônio seu e pede a orientação e o bom caminho para todos, sem deixar de manter erguida a bandeira da unidade, empenhando-se com afinco em realizá-la com base no Livro e na Suna.
﴿واعْتَصِمُوا بحَبْلِ اللهِ جميعًا وَلا تَفَرَّقُوا واذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيكُم إذ كُنْتُم أعداء فألَّف بين قُلُوبِكُم فأصْبَحْتُم بنِعْمَتِه إخْوَانًا وكُنْتُم على شفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُم مِنْها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُم آياتِهِ لَعَلَّكُم تَهْتَدُون﴾ (آل عمران: 102).
«Agarrai-vos todos firmemente à corda de Deus e não vos dividais; e recordai a graça de Deus para convosco, quando éreis inimigos e Ele uniu vossos corações, e vos tornastes, por Sua graça, irmãos; e estáveis à beira de um abismo de fogo, e Ele vos salvou dele. Assim Deus vos esclarece Seus sinais, para que sejais bem guiados» (Al 'Imran: 102).
المادة الرابعة والعشرون:
Artigo Vigésimo Quarto:
لا تجيز حركة المقاومة الإسلامية الطعن أو التشهير بالأفراد أو الجماعات فالمؤمن ليس بطعانٍ ولا لعان، مع ضرورة التفريق بين ذلك وبين المواقف والتصرفات. فلحركة المقاومة الإسلامية الحق في بيان الخطأ والتنفير منه، والعمل على بيان الحق وتبنّيه في القضية المطروحة بموضوعية، فالحكمة ضالة المؤمن يأخذها أين ما وجدها.
O Movimento de Resistência Islâmica não admite a difamação nem a injúria contra indivíduos ou grupos, pois o crente não é difamador nem amaldiçoador, devendo-se, contudo, distinguir entre isso e as posições e condutas. O Movimento de Resistência Islâmica tem o direito de apontar o erro e advertir contra ele, e de empenhar-se em esclarecer a verdade e adotá-la, com objetividade, na questão em pauta, pois a sabedoria é o bem perdido do crente, que a toma onde quer que a encontre.
﴿لا يُحِبُّ اللهُ الجَهْرَ بالسُّوءِ مِن القَولِ إلاَّ مَنْ ظُلِمَ وكان اللهُ سميعًَا عليمًَا، إنْ تُبدُوا خيرًا أو تُخْفُوهُ أو تَعْفُوا عَنْ سوءٍ فإن اللهَ كان عَفُوًّا قَدِيرًا﴾ (النساء: 148- 149).
«Deus não gosta que se proclame publicamente o mal em palavras, salvo por quem foi injustiçado; e Deus é Oniouvinte, Onisciente. Quer manifesteis o bem ou o oculteis, ou perdoeis um mal, Deus é Indulgente, Onipotente» (An-Nisa': 148-149).
(ب) الحركات الوطنية على الساحة الفلسطينية:
(b) Os movimentos nacionais no cenário palestino:
المادة الخامسة والعشرون:
Artigo Vigésimo Quinto:
تبادلها الاحترام، وتقدر ظروفها، والعوامل المحيطة بها، والمؤثرة فيها، وتشد على يدها ما دامت لا تعطي ولاءها للشرق الشيوعي أو الغرب الصليبي وتؤكد لكل من هو مندمج بها أو متعاطف معها بأن حركة المقاومة الإسلامية حركة جهادية أخلاقية واعية في تصورها للحياة، وتحركها مع الآخرين، تمقت الانتهازية ولا تتمنى إلا الخير للناس أفرادًا وجماعات، لا تسعى إلى مكاسب مادية، أو شهرة ذاتية وما يتوافر لها ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم ما اسْتَطَعْتُم مِنْ قُوَّةٍ﴾ (الأنفال: 60) لأداء الواجب، والفوز برضوان الله، لا مطمع لها غير ذلك.
O Movimento com eles mantém respeito mútuo, compreende suas circunstâncias e os fatores que os cercam e neles influem, e os apoia enquanto não derem sua lealdade ao Oriente comunista ou ao Ocidente cruzado. Assegura a todos os que a eles pertencem ou com eles simpatizam que o Movimento de Resistência Islâmica é um movimento de jihad, ético e consciente em sua concepção da vida e em sua atuação com os outros; abomina o oportunismo e não deseja senão o bem às pessoas, indivíduos e grupos; não busca ganhos materiais nem fama pessoal, e o que tiver à sua disposição — «e preparai contra eles o quanto puderdes de força» (Al-Anfal: 60) — destina-se ao cumprimento do dever e à conquista da satisfação de Deus; não tem outra ambição além disso.
وتُطمئن كل الاتجاهات الوطنية العاملة على الساحة الفلسطينية، من أجل تحرير فلسطين، بأنها لها سند وعون، ولن تكون إلا كذلك، قولاً وعملاً حاضرًا ومستقبلاً، تجمع ولا تفرق، تصون ولا تبدد، توحد ولا تجزئ، تثمن كل كلمة طيبة، وجهد مخلص، ومساعٍ حميدة، تغلق الباب في وجه الخلافات الجانبية، ولا تصغي للشائعات والأقوال المغرضة، مع إدراكها لحق الدفاع عن النفس.
Tranquiliza todas as correntes nacionais que atuam no cenário palestino pela libertação da Palestina de que lhes será apoio e auxílio, e não será senão isso, em palavras e atos, no presente e no futuro: une e não divide, preserva e não dissipa, unifica e não fragmenta; valoriza toda palavra boa, todo esforço sincero e toda iniciativa louvável; fecha a porta às divergências secundárias e não dá ouvidos aos boatos e às palavras tendenciosas, sem prejuízo de sua consciência do direito à legítima defesa.
وكل ما يتعارض أو يتناقض مع هذه التوجهات فهو مكذوب من الأعداء أو السائرين في ركابهم بهدف البلبلة وشق الصفوف والتلهي بأمور جانبية.
Tudo o que contrarie ou contradiga essas orientações é mentira forjada pelos inimigos ou por seus seguidores, com o objetivo de semear a confusão, dividir as fileiras e distrair com questões secundárias.
﴿يا أيُّهَا الّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُم فاسِقٌ بنبأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بَجَهَالةٍ فَتُصْبِحوا عَلَى مَا فَعَلْتُم نَادِمِين﴾ (الحجرات: 6).
«Ó vós que credes, se um transgressor vos trouxer uma notícia, verificai-a, para que não atinjais um povo por ignorância e venhais a arrepender-vos do que fizestes» (Al-Hujurat: 6).
المادة السادسة والعشرون:
Artigo Vigésimo Sexto:
حركة المقاومة الإسلامية وهي تنظر إلى الحركات الوطنية الفلسطينية - التي لا تعطي ولاءها للشرق أو للغرب - هذه النظرة الإيجابية، فإن ذلك لا يمنعها من مناقشة المستجدات على الساحة المحلية والدولية، حول القضية الفلسطينية مناقشة موضوعية تكشف عن مدى انسجامها أو اختلافها مع المصلحة الوطنية على ضوء الرؤية الإسلامية.
O Movimento de Resistência Islâmica, ao considerar com esse olhar positivo os movimentos nacionais palestinos — que não dão sua lealdade ao Oriente nem ao Ocidente —, não fica por isso impedido de discutir objetivamente os novos acontecimentos no cenário local e internacional relativos à questão palestina, de modo a revelar em que medida estão em harmonia ou em divergência com o interesse nacional à luz da visão islâmica.
(جـ) منظمة التحرير الفلسطينية:
(c) A Organização para a Libertação da Palestina:
المادة السابعة والعشرون:
Artigo Vigésimo Sétimo:
منظمة التحرير الفلسطينية من أقرب المقربين إلى حركة المقاومة الإسلامية، ففيها الأب أو الأخ أو القريب أو الصديق، وهل يجفو المسلم أباه أو أخاه أو قريبه أو صديقه. فوطننا واحد ومصابنا واحد ومصيرنا واحد وعدونا مشترك.
A Organização para a Libertação da Palestina está entre os mais próximos do Movimento de Resistência Islâmica, pois nela estão o pai, o irmão, o parente ou o amigo; e acaso o muçulmano se afasta de seu pai, de seu irmão, de seu parente ou de seu amigo? Nossa pátria é uma só, nossa desgraça é uma só, nosso destino é um só e nosso inimigo é comum.
وتأثرًا بالظروف التي أحاطت بتكوين المنظمة، وما يسود العالم العربي من بلبلة فكرية، نتيجة للغزو الفكري الذي وقع تحت تأثيره العالم العربي منذ اندحار الصليبيين، وعززه الاستشراق والتبشير والاستعمار، ولا يزال، تبنت المنظمة فكرة الدولة العلمانية وهكذا نحسبها. والفكرة العلمانية مناقضة للفكرة الدينية مناقضة تامة، وعلى الأفكار تُبنى المواقف والتصرفات، وتتخذ القرارات.
Sob a influência das circunstâncias que cercaram a formação da Organização e da confusão ideológica que domina o mundo árabe, em consequência da invasão ideológica sob cuja influência caiu o mundo árabe desde a derrota dos cruzados, reforçada pelo orientalismo, pelas missões evangelizadoras e pelo colonialismo, e que ainda perdura, a Organização adotou a ideia do Estado laico, e assim a consideramos. A ideia laica é contrária à ideia religiosa de forma absoluta, e é sobre as ideias que se constroem as posições e as condutas e se tomam as decisões.
ومن هنا، مع تقديرنا لمنظمة التحرير الفلسطينية - وما يمكن أن تتطور إليه - وعدم التقليل من دورها في الصراع العربي الإسرائيلي، لا يمكننا أن نستبدل إسلامية فلسطين الحالية والمستقبلية لنتبنى الفكرة العلمانية، فإسلامية فلسطين جزء من ديننا ومن فرّط في دينه فقد خسر. ﴿ومَنْ يَرْغبْ عَنْ مِلّةِ إبْرَاهِيمَ إلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ (البقرة: 130). ويوم تتبنى منظمة التحرير الفلسطينية الإسلام كمنهج حياة، فنحن جنودها ووقود نارها التي تحرق الأعداء. فإلى أن يتم ذلك - ونسأل الله أن يكون قريبًا - فموقف حركة المقاومة الإسلامية من منظمة التحرير الفلسطينية هو موقف الابن من أبيه والأخ من أخيه والقريب من قريبه، يتألم لألمه إن أصابته شوكة، ويشد أزره في مواجهة الأعداء ويتمنى له الهداية والرشاد.
Por isso, sem prejuízo de nosso apreço pela Organização para a Libertação da Palestina — e pelo que ela pode vir a ser — e sem diminuir seu papel no conflito árabe-israelense, não podemos trocar o caráter islâmico atual e futuro da Palestina para adotar a ideia laica, pois o caráter islâmico da Palestina é parte de nossa religião, e quem negligencia sua religião está perdido. «E quem rejeitaria a religião de Abraão senão aquele que se rebaixa a si mesmo?» (Al-Baqara: 130). No dia em que a Organização para a Libertação da Palestina adotar o Islã como modo de vida, seremos seus soldados e o combustível de seu fogo que queimará os inimigos. Até que isso aconteça — e pedimos a Deus que seja em breve —, a posição do Movimento de Resistência Islâmica em relação à Organização para a Libertação da Palestina é a do filho em relação a seu pai, do irmão em relação a seu irmão e do parente em relação a seu parente: sofre com sua dor se um espinho o fere, apoia-o diante dos inimigos e deseja-lhe a orientação e o bom caminho.
أخاك أخاك إن من لا أخًا لــه كساعٍ إلى الهيجا بغير سـلاح
Teu irmão, teu irmão! Quem não tem irmão é como quem corre para a batalha sem arma.
وإن ابن عم المرء - فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جـناح.
E o primo de um homem — sabe-o — é sua asa; e acaso o falcão se ergue sem asa?
(د) الدول والحكومات العربية والإسلامية:
(d) Os Estados e os governos árabes e islâmicos:
المادة الثامنة والعشرون:
Artigo Vinte e Oito:
الغزوة الصليبية غزوة شرسة، لا تتورع عن سلوك كل الطرق مستخدمة جميع الوسائل الخسيسة والخبيثة لتحقيق أغراضها، وتعتمد اعتمادًا كبيرًا في تغلغلها وعمليات تجسسها على المنظمات السرية التي انبثقت عنها كالماسونية، ونوادي الروتاري والليونز، وغيرها من مجموعات التجسس وكل تلك المنظمات السرية منها والعلنية تعمل لصالح الصهيونية وبتوجيه منها، وتهدف إلى تقويض المجتمعات وتدمير القيم وتخريب الذمم، وتدهور الأخلاق، والقضاء على الإسلام وهي من خلف تجارة المخدرات والمسكرات على اختلاف أنواعها ليسهل عليها السيطرة والتوسع.
A invasão cruzada é uma invasão feroz, que não hesita em trilhar todos os caminhos, utilizando todos os meios vis e perversos para alcançar seus objetivos, e apoia-se amplamente, em sua infiltração e em suas operações de espionagem, nas organizações secretas que dela derivaram, como a maçonaria, os clubes Rotary e Lions e outros grupos de espionagem. Todas essas organizações, secretas e públicas, trabalham em favor do sionismo e sob sua direção, e visam a minar as sociedades, destruir os valores, corromper as consciências, degradar a moral e aniquilar o Islã; e estão por trás do tráfico de drogas e de bebidas alcoólicas de todos os tipos, para que lhes seja mais fácil o domínio e a expansão.
والدول العربية والمحيطة بإسرائيل مطالبة بفتح حدودها أمام المجاهدين من أبناء الشعوب العربية والإسلامية ليأخذوا دورهم ويضموا جهودهم إلى جهود إخوانهم من الإخوان المسلمين بفلسطين.
Os Estados árabes e os que circundam Israel são instados a abrir suas fronteiras aos combatentes da jihad (mujahidin) dentre os filhos dos povos árabes e islâmicos, para que desempenhem seu papel e somem seus esforços aos de seus irmãos da Irmandade Muçulmana na Palestina.
أمَّا الدول العربية والإسلامية الأخرى فمطالبة بتسهيل تحركات المجاهدين منها وإليها وهذا أقل القليل.
Quanto aos demais Estados árabes e islâmicos, são instados a facilitar a movimentação dos mujahidin de seus territórios e para eles, e isso é o mínimo do mínimo.
ولا يفوتنا أن نذكّر كل مسلم بأن اليهود عندما احتلوا القدس الشريف عام 1967 ووقفوا على عتبات المسجد الأقصى المبارك هتفوا قائلين: محمد مات خلف بنات.
Não deixamos de lembrar a todo muçulmano que os judeus, quando ocuparam a Nobre Jerusalém em 1967 e se postaram no limiar da Bendita Mesquita de Al-Aqsa, bradaram dizendo: "Maomé morreu e deixou filhas."
فإسرائيل بيهوديتها ويهودها تتحدى الإسلام والمسلمين فلا نامت أعين الجبناء.
Israel, com seu judaísmo e seus judeus, desafia o Islã e os muçulmanos. Que os olhos dos covardes jamais durmam.
(هـ) التجمعات الوطنية والدينية والمؤسسات والمثقفين والعالم العربي والإسلامي:
(e) Os agrupamentos nacionais e religiosos, as instituições, os intelectuais e o mundo árabe e islâmico:
المادة التاسعة والعشرون:
Artigo Vinte e Nove:
تأمل حركة المقاومة الإسلامية أن تقف تلك التجمعات إلى جانبها، على مختلف الأصعدة، تؤيدها، وتتبنى مواقفها، وتدعم نشاطاتها وتحركاتها، وتعمل على كسب التأييد لها لتجعل من الشعوب الإسلامية سندًا وظهيرًا لها وبعدًا استراتيجيًا على كل المستويات البشرية والمادية والإعلامية، الزمانية والمكانية، من خلال عقد المؤتمرات، ونشر الكتيبات الهادفة وتوعية الجماهير حول القضية الفلسطينية، وما يواجهها ويدبر لها وتعبئة الشعوب الإسلامية فكريًا وتربويًا وثقافيًا، لتأخذ دورها في معركة التحرير الفاصلة، كما أخذت دورها في هزيمة الصليبيين وفي دحر التتار وإنقاذ الحضارة الإنسانية، وما ذلك على الله بعزيز.
O Movimento de Resistência Islâmica espera que esses agrupamentos se coloquem a seu lado, em todos os planos, apoiando-o, adotando suas posições, sustentando suas atividades e movimentações e trabalhando para angariar-lhe apoio, de modo a fazer dos povos islâmicos seu esteio e retaguarda e sua profundidade estratégica em todos os níveis — humano, material e midiático, temporal e espacial —, por meio da realização de congressos, da publicação de opúsculos com propósito definido e da conscientização das massas acerca da causa palestina, do que ela enfrenta e do que se trama contra ela, e da mobilização ideológica, educacional e cultural dos povos islâmicos, para que desempenhem seu papel na batalha decisiva de libertação, assim como desempenharam seu papel na derrota dos cruzados, na expulsão dos tártaros e no salvamento da civilização humana; e isso não é difícil para Deus.
﴿كَتَبَ اللهُ لأَغْلِبَنَّ أنا وَرُسُلِي إنَّ الله قويٌّ عَزِيزٌ﴾ (المجادلة: 21).
«Deus decretou: Certamente venceremos, Eu e Meus mensageiros. Deus é Forte, Poderoso.» (Al-Mujadala: 21).
المادة الثلاثون:
Artigo Trinta:
الأدباء والمثقفون ورجال الإعلام والخطباء ورجال التربية والتعليم وباقي القطاعات على اختلافها في العالم العربي والإسلامي، كل أولئك مدعوون إلى القيام بدورهم، وتأدية واجبهم نظرًا لشراسة الغزوة الصهيونية، وتغلغلها في كثير من البلاد وسيطرتها المادية والإعلامية، وما يترتب على ذلك في معظم دول العالم.
Os literatos, os intelectuais, os profissionais da comunicação, os pregadores, os educadores e professores e os demais setores, em toda a sua diversidade, no mundo árabe e islâmico, todos eles são chamados a desempenhar seu papel e a cumprir seu dever, em vista da ferocidade da invasão sionista, de sua infiltração em muitos países e de seu domínio material e midiático, com as consequências daí decorrentes na maioria dos países do mundo.
فالجهاد لا يقتصر على حمل السلاح ومنازلة الأعداء. فالكلمة الطيبة، والمقالة الجيدة، والكتاب المفيد، والتأييد والمناصرة، كل ذلك إن خلصت النوايا لتكون راية الله هي العليا فهو جهاد في سبيل الله " من جهز غازيًا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيًا في أهله بخير فقد غزا ". (رواه: البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي).
A jihad não se limita a portar armas e enfrentar os inimigos. A boa palavra, o bom artigo, o livro útil, o apoio e a solidariedade, tudo isso, se as intenções forem puras para que a bandeira de Deus seja a mais alta, é jihad pelo caminho de Deus. "Quem equipa um combatente pelo caminho de Deus, combateu; e quem cuida bem da família de um combatente em sua ausência, combateu." (Narrado por Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud e Al-Tirmidhi).
(و) أهل الديانات الأخرى:
(f) Os adeptos das outras religiões:
حركة المقاومة الإسلامية حركة إنسانية:
O Movimento de Resistência Islâmica é um movimento humanitário:
حركة المقاومة الإسلامية حركة إنسانية، ترعى الحقوق الإنسانية، وتلتزم بسماحة الإسلام في النظر إلى أتباع الديانات الأخرى، لا تعادي منهم إلا من ناصبها العداء، أو وقف في طريقها ليعيق تحركها أو يبدد جهودها.
O Movimento de Resistência Islâmica é um movimento humanitário, que zela pelos direitos humanos e se compromete com a tolerância do Islã no trato com os adeptos das outras religiões; não hostiliza dentre eles senão quem lhe declara hostilidade ou se interpõe em seu caminho para entravar sua ação ou dissipar seus esforços.
وفي ظل الإسلام يمكن أن يتعايش أتباع الديانات الثلاث الإسلام والمسيحية واليهودية في أمن وأمان، ولا يتوافر الأمن والأمان إلا في ظل الإسلام. والتاريخ القريب والبعيد خير شاهد على ذلك. وعلى أتباع الديانات الأخرى أن يكفوا عن منازعة الإسلام في السيادة على هذه المنطقة، لاتهم يوم يسودون فلا يكون إلا التقتيل والتعذيب والتشريد، فهم يضيقون ذرعًا ببعضهم البعض فضلاً عن أتباع الديانات الأخرى، والماضي والحاضر مليئان بما يؤكد ذلك.
À sombra do Islã, os adeptos das três religiões — o Islã, o cristianismo e o judaísmo — podem coexistir em segurança e tranquilidade, e a segurança e a tranquilidade só existem à sombra do Islã. A história recente e a remota são a melhor testemunha disso. Os adeptos das outras religiões devem deixar de disputar com o Islã a soberania sobre esta região, porque, no dia em que eles dominam, não há senão matança, tortura e expulsão; eles não suportam uns aos outros, quanto mais os adeptos de outras religiões, e o passado e o presente estão repletos do que o confirma.
﴿لا يُقَاتِلُونكُم جميعًا إلاّ في قُرى مُحَصَّنَةٍ أو من وَرَاءِ جُدُرِ بَأْسُهُم بَيْنَهُم شديدٌ تَحْسَبُهُم جميعًا وقُلُوبُهم شتَّى ذلكَ بأنَّهُم قَومٌ لا يَعْقِلُون﴾ (الحشر: 14).
«Não combaterão contra vós todos juntos senão em aldeias fortificadas ou por trás de muralhas. Sua hostilidade entre si é intensa; julgá-los-ias unidos, mas seus corações estão divididos. Isso porque são um povo que não raciocina.» (Al-Hashr: 14).
والإسلام يعطي كل ذي حقٍ حقه، ويمنع الاعتداء على حقوق الآخرين، والممارسات الصهيونية النازية ضد شعبنا لا تطيل عمر غزوتهم فدولة الظلم ساعة ودولة الحق إلى قيام الساعة.
O Islã dá a cada titular de um direito o que lhe é devido e impede a agressão aos direitos alheios; e as práticas sionistas nazistas contra nosso povo não prolongarão a vida de sua invasão, pois o Estado da injustiça dura uma hora e o Estado da justiça dura até a Hora final.
﴿لاَ يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُم في الدِّيْن وَلَم يُخْرِجُوكُم مِنْ دِيارِكُم أنْ تبرُّوهُم وتُقْسِطوا إليهِم إنَّ اللهَ يحبُّ المُقْسِطِين﴾ (الممتحنة: 8).
«Deus não vos proíbe de serdes benevolentes e equitativos para com aqueles que não vos combateram por causa da religião nem vos expulsaram de vossos lares. Deus ama os equitativos.» (Al-Mumtahana: 8).
(ز) محاولة الانفراد بالشعب الفلسطيني:
(g) A tentativa de isolar o povo palestino:
المادة الثانية والثلاثون:
Artigo Trinta e Dois:
تحاول الصهيونية العالمية، والقوى الاستعمارية بحركة ذكية وتخطيط مدروس، أن تخرج الدول العربية واحدة تلو الأخرى من دائرة الصراع مع الصهيونية، لتنفرد في نهاية الأمر بالشعب الفلسطيني.
O sionismo mundial e as potências colonialistas tentam, com um movimento astuto e um planejamento estudado, retirar os Estados árabes, um após o outro, do círculo do conflito com o sionismo, para, ao fim, isolar o povo palestino.
وقد أخرجت مصر من دائرة الصراع إلى حد كبير جدًا باتفاقية كامب ديفيد الخيانية، وهي تحاول أن تجر دولاً أخرى إلى اتفاقيات مماثلة، لتخرج من دائرة الصراع.
O Egito já foi retirado do círculo do conflito, em grandíssima medida, pelo traiçoeiro Acordo de Camp David, e eles tentam arrastar outros países a acordos semelhantes, para que saiam do círculo do conflito.
وحركة المقاومة الإسلامية تدعو الشعوب العربية والإسلامية إلى العمل الجاد الدؤوب لعدم تمرير ذلك المخطط الرهيب، وتوعية الجماهير إلى خطر الخروج من دائرة الصراع مع الصهيونية، فاليوم فلسطين وغدًا قُطر آخر أو أقطار أخرى، والمخطط الصهيوني لا حدود له، وبعد فلسطين يطمعون في التوسع من النيل إلى الفرات، وعندما يتم لهم هضم المنطقة التي يصلون إليها، يتطلعون إلى توسع آخر وهكذا، ومخططهم في بروتوكولات حكماء صهيون وحاضرهم خير شاهد على ما نقول.
O Movimento de Resistência Islâmica conclama os povos árabes e islâmicos a trabalhar com seriedade e perseverança para impedir que esse terrível plano seja levado adiante, e a conscientizar as massas do perigo de sair do círculo do conflito com o sionismo. Hoje é a Palestina, e amanhã outro país ou outros países. O plano sionista não tem limites: depois da Palestina, aspiram a expandir-se do Nilo ao Eufrates, e, quando tiverem digerido a região a que chegarem, almejarão nova expansão, e assim por diante. Seu plano está nos Protocolos dos Sábios de Sião, e sua conduta presente é a melhor testemunha do que dizemos.
فالخروج من دائرة الصراع مع الصهيونية خيانة عظمى، ولعنة على فاعليها. ﴿وَمَن يُوَلِّهِم يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إلاّ مُتَحرِّفًا لقتالٍ أو متَحَيِّزًا إلى فِئَةٍ فَقدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنّمُ وبِئْسَ المَصِير﴾ (الأنفال: 16). ولا بد من تجميع كل القوى والطاقات لمواجهة هذه الغزوة النازية التترية الشرسة، وإلا كان ضياع الأوطان، وتشريد السكان، ونشر الفساد في الأرض، وتدمير كل القيم الدينية، وليعلم كل إنسان أنه أمام الله مسؤول. ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شرًا يَرَهُ﴾ (الزلزلة: 7 – 8).
Sair do círculo do conflito com o sionismo é alta traição, e maldição sobre quem o pratica. "E quem, naquele dia, lhes voltar as costas — a não ser que seja para manobrar no combate ou para juntar-se a outra tropa — incorrerá na ira de Deus, e sua morada será o Inferno; que péssimo destino!" (Al-Anfal: 16). É imprescindível reunir todas as forças e energias para enfrentar essa feroz invasão nazista e tártara; do contrário, haverá a perda das pátrias, a expulsão dos habitantes, a propagação da corrupção na terra e a destruição de todos os valores religiosos. E saiba todo ser humano que é responsável perante Deus. "Quem fizer o peso de um átomo de bem o verá, e quem fizer o peso de um átomo de mal o verá" (Az-Zalzala: 7 – 8).
وفي دائرة الصراع مع الصهيونية العالمية، تعتبر حركة المقاومة الإسلامية نفسها رأس حربة أو خطوة على الطريق، وهي تضم جهودها إلى جهود كل العاملين على الساحة الفلسطينية، ويبقى أن تتبع ذلك خطوات على مستوى العالم العربي والإسلامي، فهي المؤهلة للدور المقبل مع اليهود تجار الحروب.
No círculo do conflito com o sionismo mundial, o Movimento de Resistência Islâmica considera-se ponta de lança ou um passo no caminho. Ele une seus esforços aos de todos os que atuam na arena palestina, e resta que se sigam passos no plano do mundo árabe e islâmico, pois o Movimento é o qualificado para o papel vindouro contra os judeus, mercadores de guerras.
﴿وأَلْقَيْنَا بَيْنَهُم العَدَاوةَ والبَغْضَاءَ إلى يَوْمِ القِيامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نارًا لِلحَرْبِ أطْفأها اللهُ ويَسْعَوْنَ في الأرض فَسَادًا واللهُ لا يُحِبُّ المُفْسِدِين﴾ (المائدة: 64).
"E lançamos entre eles a inimizade e o ódio até o Dia da Ressurreição. Toda vez que acendem o fogo da guerra, Deus o apaga; e eles se esforçam por espalhar a corrupção na terra, e Deus não ama os corruptores" (Al-Ma'ida: 64).
المادة الثالثة والثلاثون:
Artigo Trinta e Três:
وحركة المقاومة الإسلامية وهي تنطلق من هذه المفاهيم العامة المتناسقة والمتساوقة مع سنن الكون كما تتدفق في نهر القدر في مواجهة الأعداء ومجاهدتهم دفاعًا عن الإنسان المسلم والحضارة الإسلامية والمقدسات الإسلامية، وفي طليعتها المسجد الأقصى المبارك، لَتهيب بالشعوب العربية والإسلامية وحكوماتها وتجمعاتها الشعبية والرسمية أن تتقي الله في نظرتها لحركة المقاومة الإسلامية، وفي تعاملها معها، وأن تكون لها كما أرادها الله سندًا وظهيرًا يمدها بالعون والمدد تلو المدد، حتى يأتي أمر الله. وتلحق الصفوف بالصفوف، ويندمج المجاهدون بالمجاهدين، وتنطلق الجموع من كل مكان في العالم الإسلامي ملبية نداء الواجب، مرددة حي على الجهاد، نداء يشق عنان السماء، ويبقى مترددًا حتى يتم التحرير، ويندحر الغزاة ويتنزل نصر الله.
O Movimento de Resistência Islâmica, partindo dessas concepções gerais, harmoniosas e concordes com as leis do universo, tal como correm no rio do destino, no enfrentamento dos inimigos e na luta (jihad) contra eles em defesa do ser humano muçulmano, da civilização islâmica e dos lugares sagrados islâmicos, à frente dos quais está a Bendita Mesquita de Al-Aqsa, exorta os povos árabes e islâmicos, seus governos e suas agremiações populares e oficiais a temer a Deus em sua visão do Movimento de Resistência Islâmica e em seu trato com ele, e a ser para ele, como Deus quis, apoio e sustentáculo, provendo-o de auxílio e reforço após reforço, até que chegue a ordem de Deus. Que as fileiras se juntem às fileiras, que os combatentes (mujahidin) se fundam com os combatentes, e que as multidões partam de todos os lugares do mundo islâmico atendendo ao chamado do dever, repetindo: "Vinde à jihad!" — um chamado que rasgue a vastidão do céu e continue ecoando até que se consume a libertação, os invasores sejam derrotados e desça a vitória de Deus.
﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ من يَنْصُرُهُ إنَّ اللهَ لَقَويٌّ عَزِيزٌ﴾ (الحج: 40).
"E certamente Deus auxiliará quem O auxiliar; Deus é, em verdade, Forte, Poderoso" (Al-Hajj: 40).
الباب الخامس - شهادة التاريخ عبر التاريخ في مواجهة المعتدين:
Capítulo Quinto - O testemunho da história ao longo da história no enfrentamento dos agressores:
المادة الرابعة والثلاثون:
Artigo Trinta e Quatro:
فلسطين صرة الكرة الأرضية، وملتقى القارات، ومحل طمع الطامعين، منذ فجر التاريخ والرسول ﷺ يشير إلى ذلك في حديثه الشريف الذي يناشد به الصحابي الجليل معاذ بن جبل، حيث يقول: " يا معاذ، إن الله سيفتح عليكم الشام من بعدي، من العريش إلى الفرات، رجالها، ونساؤها وإماؤها مرابطون إلى يوم القيامة، فمن اختار منكم ساحلاً من سواحل الشام أو بيت المقدس، فهو في جهاد إلى يوم القيامة ".
A Palestina é o umbigo do globo terrestre, o ponto de encontro dos continentes e objeto da cobiça dos cobiçosos desde a aurora da história. O Mensageiro — que Deus o abençoe e lhe dê paz — alude a isso em seu nobre hadith, em que se dirige ao venerável Companheiro Mu'adh ibn Jabal, dizendo: "Ó Mu'adh, Deus vos concederá a conquista da Síria (Sham) depois de mim, de Al-Arish ao Eufrates; seus homens, suas mulheres e suas escravas estarão em posto de guarda (murabitun) até o Dia da Ressurreição. Quem dentre vós escolher uma das costas da Síria ou Jerusalém (Bayt al-Maqdis) estará em jihad até o Dia da Ressurreição".
وقد طمع الطامعون بفلسطين أكثر من مرة فدهموها بالجيوش، لتحقيق أطماعهم، فجاءتها جحافل الصليبيين يحملون عقيدتهم ويرفعون صليبهم، وتمكنوا من دحر المسلمين ردحًا من الزمن، ولم يسترجعها المسلمون إلا عندما استظلوا برايتهم الدينية، وأجمعوا أمرهم، وكبّروا ربهم وانطلقوا مجاهدين، بقيادة صلاح الدين الأيوبي قرابة عقدين من السنين فكان الفتح المبين واندحر الصليبيون وتحررت فلسطين.
Os cobiçosos cobiçaram a Palestina mais de uma vez e a invadiram com exércitos para realizar suas cobiças. Vieram a ela as hordas dos cruzados, portando sua crença e erguendo sua cruz, e conseguiram derrotar os muçulmanos por um longo tempo; e os muçulmanos só a recuperaram quando se abrigaram sob sua bandeira religiosa, uniram sua determinação, proclamaram a grandeza de seu Senhor e partiram em jihad, sob a liderança de Saladino (Salah ad-Din al-Ayyubi), por quase duas décadas; então veio a conquista manifesta, os cruzados foram derrotados e a Palestina foi libertada.
﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ستُغْلَبُون وتُحْشَرُون إلى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ المِهَادُ﴾ (آل عمران: 12).
"Dize aos que descreem: Sereis vencidos e congregados rumo ao Inferno; que péssimo leito!" (Al Imran: 12).
وهذه هي الطريقة الوحيدة للتحرير، ولا شك في صدق شهادة التاريخ. وتلك سُنَّة من سنن الكون وناموس من نواميس الوجود، فلا يفل الحديد إلا الحديد، ولا يغلب عقيدتهم الباطلة المزورة إلا عقيدة الإسلام الحقة، فالعقيدة لا تُنازَل إلا بالعقيدة، والغلبة في نهاية الأمر للحق والحق غلاب. ﴿وَلَقَد سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنا المُرْسَلِينَ، إنَّهُمْ لَهُمُ المَنْصُورُون، وإنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الغَالِبُون﴾ (الصافات: 171 – 173).
Este é o único caminho para a libertação, e não há dúvida quanto à veracidade do testemunho da história. Essa é uma das leis do universo e uma das normas da existência: só o ferro vence o ferro, e sua crença falsa e adulterada só é vencida pela crença verdadeira do Islã; a crença só se enfrenta com a crença, e a vitória, no fim, é da verdade, e a verdade é vencedora. "E já foi proferida Nossa palavra a Nossos servos enviados: que eles serão, certamente, os socorridos, e que Nosso exército será, certamente, o vencedor" (As-Saffat: 171 – 173).
المادة الخامسة والثلاثون:
Artigo Trinta e Cinco:
تنظر حركة المقاومة الإسلامية إلى هزيمة الصليبيين على يد صلاح الدين الأيوبي واستخلاص فلسطين منهم، وكذلك هزيمة التتار في عين جالوت، وكسر شوكتهم على يد قطز والظاهر بيبرس، وإنقاذ العالم العربي من الاجتياح التتري المدمر لكل معاني الحضارة الإنسانية، تنظر إلى ذلك نظرة جادة، تستلهم منها الدروس والعبر، فالغزوة الصهيونية الحالية سبقتها غزوات صليبية من الغرب، وأُخرى تترية من الشرق، فكما واجه المسلمون تلك الغزوات وخططوا لمنازلتها وهزموها يمكنهم أن يواجهوا الغزوة الصهيونية ويهزموها، وليس ذلك على الله بعزيز إن خلصت النوايا وصدق العزم واستفاد المسلمون من تجارب الماضي وتخلصوا من آثار الغزو الفكري، واتبعوا سنن أسلافهم.
O Movimento de Resistência Islâmica considera a derrota dos cruzados pelas mãos de Saladino e a retomada da Palestina das mãos deles, bem como a derrota dos tártaros em Ain Jalut e a quebra de seu poderio pelas mãos de Qutuz e Al-Zahir Baybars, e o salvamento do mundo árabe da invasão tártara, destruidora de todos os significados da civilização humana — considera isso com seriedade, extraindo daí lições e ensinamentos. A atual invasão sionista foi precedida por invasões cruzadas vindas do Ocidente e outras tártaras vindas do Oriente; assim como os muçulmanos enfrentaram aquelas invasões, planejaram combatê-las e as derrotaram, podem enfrentar a invasão sionista e derrotá-la. E isso não é difícil para Deus, se as intenções forem sinceras, a determinação verdadeira, e se os muçulmanos aproveitarem as experiências do passado, livrarem-se dos efeitos da invasão intelectual e seguirem as tradições de seus antepassados.
الخاتمة
Conclusão
حركة المقاومة الإسلامية جنود:
O Movimento de Resistência Islâmica são soldados:
المادة السادسة والثلاثون:
Artigo Trinta e Seis:
وحركة المقاومة الإسلامية وهي تشق طريقها لتؤكد المرة تلو المرة لكل أبناء شعبنا، والشعوب العربية والإسلامية أنها لا تبغي شهرة ذاتية، أو مكسبًا ماديًا، أو مكانة اجتماعية، وأنها ليست موجهة ضد أحد من أبناء شعبنا لتكون له منافسًا أو تسعى لأخذ مكانته، ولا شيء من ذلك على الإطلاق، وهي لن تكون ضد أحد من أبناء المسلمين أو المسالمين لها من غير المسلمين في هذا المكان وفي كل مكان، ولن تكون إلا عونًا لكل التجمعات والتنظيمات العاملة ضد العدو الصهيوني والدائرين في فلكه.
E o Movimento de Resistência Islâmica, ao abrir seu caminho, reafirma vez após vez a todos os filhos do nosso povo e aos povos árabes e islâmicos que não busca fama pessoal, nem ganho material, nem posição social, e que não está dirigido contra nenhum dos filhos do nosso povo para lhe fazer concorrência ou procurar tomar o seu lugar, nada disso, em absoluto. Ele não estará contra nenhum dos filhos dos muçulmanos, nem contra os não muçulmanos que com ele vivam em paz, neste lugar e em qualquer lugar, e não será senão um auxílio para todos os agrupamentos e organizações que atuam contra o inimigo sionista e os que gravitam em sua órbita.
وحركة المقاومة الإسلامية تعتمد الإسلام منهج حياة. وهو عقيدتها وبه تدين، ومن اعتمد الإسلام منهج حياة، سواء كان هنا أو هناك، تنظيمًا كان أو منظمة أو دولة أو أي تجمع آخر، فحركة المقاومة الإسلامية له جنود ليس إلا. نسأل الله أن يهدينا وأن يهدي بنا وأن يفتح بيننا وبين قومنا بالحق.
O Movimento de Resistência Islâmica adota o Islã como programa de vida. Ele é a sua crença e é a sua religião. E quem quer que adote o Islã como programa de vida, seja aqui ou ali, seja agrupamento, organização, Estado ou qualquer outra coletividade, para ele o Movimento de Resistência Islâmica não é senão soldados. Pedimos a Deus que nos guie, que guie outros por nosso intermédio e que julgue entre nós e o nosso povo com a verdade.
﴿رَبَّنا افتح بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الفَاتِحِينَ﴾ (الأعراف: 89).
«Senhor nosso, julga entre nós e o nosso povo com a verdade, pois Tu és o melhor dos juízes» (Al-A'raf: 89).
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
E a última de nossas súplicas é: louvado seja Deus, Senhor dos mundos.
Para entender mais
Revisado pela equipe da JJO. Encontrou um erro na tradução? Peça uma correção. Todos os documentos →