Para o talk show alemão ‘Friday Night Jewish’, todos os clichês estão sobre a mesa, enquanto seu anfitrião judeu tenta celebrar o judaísmo em meio ao crescente antissemitismo.
“Jude, Jude, Jude einfach nur ein Wort.”
A frase – “Judeu, Judeu, Judeu é apenas uma palavra” – chega perto do início da música-tema de rap de abertura do talk show alemão “Judeus Freitagnacht” (“Judeus da Noite de Sexta-feira”), um programa patrocinado pelo estado com o objetivo de ampliar a compreensão do público alemão sobre os judeus e as questões da identidade judaica.
O rap segue para outras linhas contundentes, como “Antisemitismus ist in Deutschland Sport” (“O antissemitismo é um esporte na Alemanha”), antes de cair em um refrão de “Jude, Jude, Jude” como uma espécie de techno niggun.
No início de cada episódio, os espectadores se juntam ao apresentador do programa, o ator judeu Daniel Donskoy, na cozinha. Ele está ocupado preparando uma mistura de pratos tradicionais judaicos para seus convidados, como latkes e borscht, ou chraime marroquino, conforme ensinado a ele por Shani Leiderman – o proprietário do restaurante israelense Beba em Berlim.
A seguir, são apresentados os convidados do episódio. Juntando-se a Donskoy até agora em sua mesa-redonda estiveram figuras como Helene Braun, prestes a ser a mais jovem e a primeira rabina abertamente LGBTQIA na história da Alemanha, e Sascha Chaimowicz, editora-chefe da Zeit-Magazin (a prestigiosa revista do amplamente lido Zeit jornal), que tem pai judeu alemão e mãe de Trinidad e Tobago.
“Conversamos com [Sascha] sobre o que significa ser negro e judeu em um país onde Lenny Kravitz não existe, onde Drake não existe”, diz Donskoy.
Embora partes da sociedade americana estejam muito mais familiarizadas com os fundamentos da cultura, humor e história judaica – em grande parte graças à lista cada vez maior de programas de TV e filmes com personagens judeus – a representação judaica na mídia alemã é amplamente limitada ao Holocausto filmes, vinculando profundamente as percepções do público sobre os judeus à tragédia ou a Israel. Nesse contexto, “Friday Night Judeus” é um programa radical e ambicioso. Recentemente, terminou sua primeira temporada de oito episódios e, embora uma segunda temporada ainda não tenha sido anunciada, os telespectadores podem assistir a primeira online (em alemão).
O show é apenas uma das muitas iniciativas do governo alemão ligadas a uma celebração patrocinada por um ano de 1.700 anos de vida judaica na Alemanha – um programa que alguns judeus locais criticaram em meio a uma onda de antissemitismo que assola o país.
A série é em partes irreverente e sincera. No primeiro episódio, Donskoy brinca abertamente com seus convidados, a autora Mirna Funk e a atriz Susan Sideropoulos, sobre o conceito por trás do programa – eles o chamam de “pornografia judia” – e abraça com humor os estereótipos judeus sobre dinheiro. Durante uma discussão sobre os convites que judeus alemães famosos estão recebendo para comparecer a alguns dos eventos de celebração de 1.700 anos, Funk brincou que está feliz em aparecer pelo dinheiro.
“Vamos colocar todos os clichês na mesa!” Susan Sideropoulos diz.
Esse tipo de humor direto geralmente deixa os alemães desconfortáveis, mas é um elemento básico do judaísmo que Donskoy diz querer celebrar. Esse tipo de comédia nunca foi um problema para ele enquanto morava em Londres, onde atuou na peça “Judeus Maus” no West End, destacou. O jovem de 31 anos, que nasceu em Moscou e viveu em Israel na adolescência, agora divide seu tempo entre Londres e Alemanha, onde aparece em programas de TV ingleses e alemães. Ele é um dos milhares de refugiados soviéticos que constituem grande parte da comunidade judaica contemporânea da Alemanha – e que têm uma cultura completamente diferente da dos judeus alemães nativos que sobreviveram ao Holocausto.
“Na Alemanha, você poderia imaginar uma peça no Deutsches Theater em Berlim chamada ‘Die Schlechten Juden‘ [‘Os Maus Judeus’]?” disse ele à Agência Telegráfica Judaica. “Isso não funcionaria e isso é triste porque significa que não temos partes de nosso humor”.
O programa termina com um segmento “Pergunte a um judeu”, oferecendo aos espectadores não judeus a oportunidade de fazer perguntas. As perguntas vão desde discussões sobre a presença policial em frente a instituições judaicas até se o judaísmo é uma religião, uma nacionalidade ou ambos. (É na verdade uma história, responde Max Czollek, um autor e poeta radicado em Berlim que apareceu em um episódio.)
Um espectador escreve perguntando a Donskoy sobre como ele se sente em relação à circuncisão, ou seja, a sua própria. Depois de rir, Donskoy conta que foi circuncidado na mesa da sala de estar da casa da avó, a mesma mesa onde janta com ela até hoje. Czollek então pergunta se esta é a avó que faz o bom borscht que comeram no início do episódio, brincando que provavelmente não contém sangue de crianças cristãs.
“Isso é sangue de prepúcio”, responde Donskoy, “torna a sopa realmente picante”.
O humor pode chegar ao público judeu, mas também há acenos explícitos para os não judeus – pop-ups na tela explicam que Hanukkah é o festival de luzes judaico e que “l’chaim” significa “para a vida” quando os convidados tilintar seus copos.
Donskoy concorda que a estranheza da representação judaica na mídia alemã é porque o judaísmo continua ligado ao legado traumático do Holocausto. No primeiro episódio, ele menciona um estudo que mostra os primeiros quatro termos em que os alemães pensam quando ouvem a palavra “judeu” são “Holocausto”, ” antissemitismo “, “Hitler” e “Israel / Palestina”.
É assim, argumenta Donskoy, que começa muito do antissemitismo alemão; qualquer um que se identifique como judeu é imediatamente apegado a tópicos “voltados para o negativo”.
“O antissemitismo não precisa ser uma pessoa que diga ‘Odeio os judeus’. O antissemitismo começa no momento em que você pensa de forma diferente sobre uma pessoa ”, disse ele. “Não é a pessoa que te odeia, mas uma pessoa atribui apenas temas negativos no momento em que sabe que você é judeu.”
Donskoy conversou com JTA entre as filmagens de dois projetos, um dos quais se chama “Faking H.” e é sobre o escândalo da mídia de 1983, quando uma revista de notícias da Alemanha Ocidental comprou os supostos diários de Adolf Hitler por US $ 3,7 milhões. Mais tarde, os diários foram revelados como falsos.
Após uma breve introdução ao que é a Agência Telegráfica Judaica, Donskoy ri e diz: “É assim que os judeus controlam a mídia”.
Contra o pano de fundo histórico da história alemã, os programas judaicos voltados para não-judeus – seja exclusivamente ou em conjunto com judeus – ainda são eventos dignos de nota. O recente programa “Meet A Jew” do Conselho Central de Judeus da Alemanha, no qual judeus alemães contavam suas histórias a não-judeus, geralmente em salas de aula, reuniu reações mistas. Alguns celebraram a missão de aumentar a exposição da Alemanha não judia ao povo judeu; outros sentiram a iniciativa, ela própria uma evolução de um programa anterior “Rent A Jew”, desfilando judeus na frente dos alemães para seu benefício.
Ele lembrou uma exposição anterior e mais polêmica chamada “The Whole Truth”, apresentada pelo Museu Judaico de Berlim em 2013. A exposição incluía uma placa que dizia “Ainda há judeus na Alemanha?” e incluiu um judeu duas horas todos os dias fora do sábado para responder a perguntas.
A resposta do público judaico e da imprensa alemã cobrindo “Freitagnacht judeus” tem sido principalmente positiva.
“Primeiro, é ótimo que haja um programa na televisão alemã em que os judeus não estão desempenhando o papel de vítimas”, disse Rebecca Rogowski, uma ativista de 24 anos e estudante de estudos judaica.
Nesse ponto, Semra Kizilkaya, uma linguista e ativista de 28 anos engajada no diálogo judaico-muçulmano, concorda.
“Gosto da nova perspectiva no discurso sobre o fato de ser judeu na Alemanha hoje, e da pluralidade de vozes que mostra até mesmo nas questões mais básicas”, disse ela. “Ao mesmo tempo, é um dos poucos formatos na televisão pública em que um grupo minoritário define sua própria agenda, aclama sua própria voz e, pela primeira vez, os outros ouvem.”
Mas Rogowski também sentiu que o programa confirmava certos clichês sobre judeus – como a ideia de “dois judeus, três opiniões” – sem oferecer conversas claras e produtivas sobre eles.
“Todo mundo interrompia constantemente e era difícil para os espectadores acompanharem”, diz ela.
Ela também não gostou da maneira como Donskoy interpretou a conversa sobre “pornografia judia” como voyeurismo cultural – ele observou que o termo é uma categoria pornográfica real.
Ainda assim, 72% das 54 pessoas que responderam a uma pesquisa que ela postou no Instagram disseram que gostaram do programa em geral.
Kubra Dalkilic, uma teóloga islâmica de 25 anos e pesquisadora associada do Forum Dialog em Berlim, diz que gosta do programa e aprecia a visão da vida e da culinária judaica. Ela acrescentou que sente que pode se relacionar com os convidados quando eles discutem sua aversão compartilhada por serem reduzidos ao seu judaísmo.
“Como uma mulher muçulmana, isso é algo que posso definitivamente entender”, diz ela.
Rogowski espera que os “judeus do Freitagnacht” continuem a se desenvolver, mostrando aos alemães não judeus que os judeus se divertem e “que, embora tenhamos um trauma coletivo, não nos permitimos ser definidos por ele”. Ela quer ver o programa promover valores pluralistas que são essenciais para seu judaísmo.
Nesse ponto, Donskoy claramente a tem em mente.
“Depois de ter uma voz, você precisa usá-la”, diz Donskoy. “Eu, como pessoa, defendo uma forma de vida pluralista. O multiculturalismo é algo que eu realmente propago e vivo. ”
Por Joe Baur | The Jerusalem Post
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