O antissemitismo conta com a maior autoridade de qualquer época. A religião na antiguidade, a ciência na era moderna e os direitos humanos hoje. Por que ir tão longe para destacar um grupo?
Todos concordamos que o antissemitismo é ruim. As pessoas têm menos probabilidade de serem seduzidas por esse ódio porque todos sabemos aonde ele leva.
Mas o antissionismo não é considerado na mesma categoria. É vendido como falar a verdade ao poder, mascarado como justiça.
O antissemitismo que todos reconhecemos como ruim começou em nada parecido com o que aconteceu. Na verdade, ao comparar o início do antissemitismo com o antissionismo, as semelhanças são impressionantes. No século 19 secular, os judeus foram designados como semitas, mas nunca teve a intenção de significar nada além de judeu.
Na União Soviética, que afirmava não notar diferenças de pessoas ou religião, os judeus eram designados como sionistas, e hoje a designação de sionismo no Ocidente é descrita como tendo qualidades repugnantes imutáveis. Para a Europa cristã, éramos assassinos de Cristo. Para os nazistas, éramos uma raça impura. Para os soviéticos, éramos capitalistas. E hoje, quando os maiores pecados do mundo são o racismo e o colonialismo, o coletivo judaico é definido como o último bastião da supremacia branca, e Israel é visto como um estado nascido no pecado.
O antissemitismo conta com a maior autoridade de qualquer momento. A religião na antiguidade, a ciência na era moderna e os direitos humanos hoje.
É apenas apelando para a doutrina religiosa que todos os judeus do século 12 podem ser chamados de os assassinos de Jesus, 1.000 anos após sua morte. É apenas apelando para a autoridade da ciência pervertida que os judeus podem ser acusados de colocar em risco sua pureza racial. É apenas apelando para uma versão distorcida dos direitos humanos que Israel e o sionismo, um movimento de libertação judaico, podem ser considerados seus maiores violadores. É apenas apelando para essa distorção que as mesmas pessoas que concordaram continuamente em dividir a terra em um estado judeu e um estado palestino podem ser aquelas que estão no caminho de uma solução de dois estados.
Por que ir a todos esses extremos para isolar um grupo e distorcer a realidade?
Porque os humanos têm uma necessidade primária de bodes expiatórios e, por algum motivo, meu povo foi a escolha designada para tantos e por tanto tempo. Para o cristianismo medieval, estávamos entre um mundo brutal e a salvação. Pela Alemanha e Europa, ficamos entre eles e a glória. Para Stálin, estávamos entre ele e uma utopia comunista.
Então, por que se preocupar em lutar contra o colonialismo e suas consequências?
Porque é mais fácil designar os sionistas como colonialistas e culpá-los. Por que se preocupar em lutar contra o racismo e seus sistemas? Porque é mais fácil designar o sionismo como racismo e culpá-lo. Ignore a arqueologia, manipule a história, resolva a injustiça apenas lutando pela libertação de alguns às custas de outros, venda às pessoas a ideia de que não existe algo como uma verdade universal, apenas narrativas amplas, pintar a história judaica de ingenuidade para o Terra de Israel e nossa autodeterminação como propaganda sionista.
Mas, o problema com os bodes expiatórios humanos é que, ao contrário dos animais antigos, os humanos podem resistir, e não se pode ter isso. Portanto, ações devem ser tomadas para reduzir essa resistência: tire-os de suas defesas, empurre-os para as margens e use o modus operandi de “cancelar a cultura” para sufocar a voz do judeu de sua própria conversa, mas faça tudo gradualmente e nunca use a palavra judeu.
O antissemitismo, assim como o antissionismo, também induziu os judeus a abandonar suas defesas e identidade, dizendo-lhes que seriam aceitos. Na Alemanha, disseram aos judeus que se você fosse o bom tipo de judeu que lutou pela Alemanha na Primeira Guerra Mundial, você seria poupado. Eles não foram.
Os judeus de hoje se sentem cada vez mais indesejados em seu lar tradicional de política liberal e ideologia progressista, algo em que estivemos na vanguarda da mudança, não apenas para nossa própria comunidade, mas para outros, Harvey Milk e os direitos dos homossexuais, Bella Abzug, Betty Friedan e Gloria Steinem liderando o feminismo de segunda onda, e Rabino Joachim Prinz e o movimento pelos direitos civis.
O antissemitismo não começou privando os judeus de seus direitos, confiscando sua cidadania e empurrando-os para guetos. Tudo começou empurrando os judeus para fora dos espaços que eles eram capazes de alcançar com a maior autoridade da época.
Precisamos falar sobre as tentativas contínuas e desesperadas do mundo não judeu de divorciar o sionismo do judaísmo e tentar diluir nossa condição de povo para uma religião estritamente. Devemos falar sobre as mentiras contínuas dirigidas aos sionistas que estão enraizadas nos mesmos tropos anti-semitas usados para assassinar e expulsar nosso povo.
Tudo isso é parte de um esforço intencional de fora para dividir nossa comunidade interna. Ao permitir que isso aconteça, estamos permitindo que o ciclo contínuo e infinito de ódio anti judaico se espalhe mais uma vez, devemos quebrar nosso próprio ciclo também de buscar desesperadamente assimilar e ganhar aceitação do mundo não-judeu. Israel é o coração e a alma do povo judeu, tem sido por milênios e será por toda a eternidade.
O trabalho de combater o antissemitismo é irrelevante se visto apenas por uma lente de retrospectiva. O verdadeiro trabalho é entender a maneira como o antissemitismo funciona na sociedade para perceber essa visão de mundo que muda de forma, como quer que ela se chame e como posiciona o coletivo judaico em tudo o que aquela sociedade mais odeia ou teme.
Uma visão retrospectiva trágica não é uma lente para entender o ódio anti judaico, é a lente para lembrar e comemorar. Mas, para realmente prevenir a tragédia, temos que notar, reconhecer e lutar contra o desdobramento da retórica que permite que o ódio judeu seja normalizado na sociedade. “O que” aconteceu é simplesmente irrelevante se houver uma relutância em se envolver em “como” aconteceu. Somente quando as pessoas entendem os “comos” do antissemitismo, “nunca mais” pode ser um slogan da realidade.
O escritor é um jornalista político e judeu e ativista dos direitos de Israel que mora em Tel Aviv. Ele estudou o antissemitismo e o Holocausto e visa redefinir a maneira como o mundo não judeu interage com o sionismo.
Por Samuel Hyde | The Jerusalém Post
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