27 anos após o atentado da AMIA – que custou a vida de 85 pessoas e feriu mais de 300 – um relatório do Laboratório de Estudos sobre Democracia e Autoritarismo (LEDA / Lectura Mundi – Universidade de San Martín) indica que o fenômeno é preocupante. especialmente verdade para os millennials (25 a 40 anos) e centennials (16 a 24 anos)

por Sol Martínez FerroEzequiel e Fernández Bravo

Lar de uma das dez maiores comunidades judaicas do mundo, a sociedade argentina tem sido historicamente atormentada pelo anti-semitismo. Longe de estar no século passado, esses discursos foram atualizados com a pandemia, agora camuflada sob a forma de teorias da conspiração. Segundo estudo do Laboratório de Estudos sobre Democracia e Autoritarismo (LEDA / Lectura Mundi – UNSAM), três em cada dez argentinos acreditam que esse povo está relacionado à origem do coronavírus. A maioria são millennials e centennials.

O relatório tomou como gatilho os discursos dirigidos a personalidades como George Soros e laboratórios de empresários judeus como os responsáveis ​​pelo COVID-19. Neles se relacionam dois preconceitos de longa data: o da “ganância / usura” e o da “conspiração mundial”. Embora 43,8 por cento dos entrevistados tenham mostrado algum grau de rejeição a essas teorias, quase o mesmo número de pessoas disse que concorda ou concorda totalmente com elas: 37 por cento.

Além disso, neste mesmo ponto, 9,7 por cento foram indiferentes e 9,5 por cento responderam “não sabe / não responde”, indicadores que também suscitam preocupação. Todas essas informações“Isso sugere que as reservas e preconceitos da sociedade argentina em relação ao povo judeu e sua possível responsabilidade por uma crise econômica e de saúde em grande escala são de muito maior volume do que, à primeira vista, se intui”, explicam os pesquisadores.

Ao longo dos anos, o anti-semitismo teve múltiplas expressões em nosso país, desde “piadas” discriminatórias sobre a comunidade judaica até crimes como o ataque da AMIA em 1994. O último relatório da Delegação das Associações Israelitas Argentinas sobre este problema indica que durante 2018 foi registrado o maior número de reclamações por atos anti-semitas no país nos últimos vinte anos. Foram 834, o que representou um aumento de 107% em relação aos 404 registrados em 2017. Quase 90% desses episódios aconteceram no espaço virtual.

De norte a sul: quais regiões do país são mais propensas ao anti-semitismo?

No relatório Discursos de ódio na Argentina , os pesquisadores investigaram a medição e o mapeamento do anti-semitismo em nosso país. Eles realizaram 3.140 pesquisas por telefone entre novembro de 2020 e fevereiro de 2021 e delimitaram as áreas do país onde esses discursos ressoam mais. E l grau mais alto de acordo com a associação entre judeus, empregadores e pandemia capturada Patagônia, onde chega a 35,8 por cento. Esta região também mostra o menor número de entrevistados que “discordam fortemente” deste postulado – 29 por cento.

Altos percentuais de aprovação também são observados em Cuyo , com 31,7% “concordo totalmente” e 10,3 “concordo”, e no nordeste da Argentina (NEA) , com 35,8 e 6,8, respectivamente. O número de entrevistados que se posicionam “fortemente de acordo” diminui significativamente na Cidade Autônoma de Buenos Aires , embora chegue a 20,6%.

O estudo realizado pelo LEDA, dirigido pelo doutor em Ciências Sociais Ezequiel Ipar e coordenado pelos doutores em Ciências Sociais Micaela Cuesta e Lucía Wegelin , propõe duas explicações para esta dissonância. Em primeiro lugar, a CABA é o local da maior população judaica do país , com a qual o preconceito pode diminuir devido ao convívio diário com essa comunidade. Por sua vez, os autores do trabalho sugerem que os resultados na Patagônia e Cuyo podem ser associados a um “persistência clandestina de algumas idealizações em torno de uma suposta superioridade racial nessas regiões, somada a teorias da conspiração anteriores à pandemia, como o mito de que há um plano de colonização do sul argentino. Essa mesma hipótese também pode ser considerada no caso do nordeste da Argentina.

Os “millennials” e “centennials”, na mira

Outro fato marcante decorre do cruzamento dessas respostas com a idade dos respondentes, a partir do qual se pode deduzir que as gerações mais novas estão mais propensas a concordar com as teorias anti-semitas. No grupo dos millennials (25 a 40 anos) e centennials (16 a 24 anos), 32 e 32,2 por cento afirmaram que “concordaram fortemente”, respectivamente. Nos grupos maiores, a tendência ao preconceito é decrescente, fraca mas constante.

Os resultados surpreendem por vários motivos: em primeiro lugar, porque, em termos gerais, tendemos a supor que as novas gerações se inclinam para posições cada vez mais livres e menos preconceituosas. Por outro lado, é marcante a presença do discurso anti-semita nos jovens, visto que essas ideias são muitas vezes pensadas como um problema do passado e, portanto, associadas às idades mais avançadas.

“Isso pode ser entendido como resultado do maior grau de exposição desta geração aos algoritmos da comunicação digital, que em grande medida envolve formas violentas de classificação e intervenção no espaço público”, eles detalham. “Outra interpretação, complementar à anterior, refere-se aos problemas econômicos e de inserção no mercado de trabalho, somados ao fato de ter que enfrentar um novo mundo social marcado pela instabilidade”.. Por fim, esse fenômeno também pode estar relacionado à distância experiencial com a memória do Holocausto.

Embora exista uma associação positiva entre nível educacional e eliminação de preconceitos, os grupos com níveis mais elevados de educação continuam a registrar altos níveis de anti-semitismo em relação aos valores esperados: 1,8 em cada 10 entrevistados com nível superior de educação ou universidade ( completo ou incompleto) teve o maior grau de aceitação da afirmação proposta; e 22,2 por cento daqueles com pós-graduação completa ou incompleta relataram um acordo com o anti-semitismo.“Este é um sinal de alarme para a concepção tradicional da educação como fator linear de redução de preconceitos sociais”, enfatizam os pesquisadores.

O que é “discurso de ódio”?

Esta análise faz parte de um relatório maior, especificamente focado no estudo do discurso de ódio. Para fazer isso, a LEDA construiu um índice em que o discurso de ódio é entendido como“Qualquer tipo de discurso proferido na esfera pública que visa promover, incitar ou legitimar a discriminação, desumanização e / ou violência contra uma pessoa ou grupo de pessoas com base em sua pertença a um grupo religioso, étnico, nacional, político, racial, gênero ou qualquer outra identidade social”.

O cruzamento desse índice com as respostas sobre preconceito contra a comunidade judaica mostra uma correlação clara: quanto maior a concordância com as ideias anti-semitas, maior a aprovação do discurso de ódio. Mais de três em cada dez pessoas que responderam “concordo totalmente” ou “concordo” com essas teorias da conspiração promovem ou apóiam o discurso de ódio.

“Por outro lado, as diferenças são mais notáveis ​​quando analisamos a rejeição do discurso de ódio. Neste ponto,66,3% dos que discordam das ideias anti-semitas são críticos desses discursos. O mesmo acontece em 63,4 por cento daqueles que discordam veementemente “, concluem os pesquisadores.

Sol Martínez Ferro é jornalista e trabalha na Lectura Mundi – Unsam. Ezequiel Fernández Bravo é antropólogo e trabalha como bolsista Idaes-Unsam.

Fonte: Infobae

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