Indo contra a tradição polonesa de longa data, o município de Cracóvia lentamente eliminará as caricaturas de souvenirs após reconhecer que as bugigangas são antissemitas
Por 10 anos, a guia turística polonesa Alicja Ziolo liderou grupos em sua Cracóvia natal, onde as chamadas estatuetas de “Judeu da Sorte” e retratos de judeus com dinheiro são uma lembrança de escolha.
“Na casa do meu pai, ele tem uma pequena pintura de um judeu contando dinheiro”, disse Ziolo ao The Times of Israel. “Ele acredita que isso deve trazer sorte e prosperidade para sua casa.”
Nos últimos três anos, Ziolo disse que passou a ver as “conotações negativas” dos tchotchkes de fabricação polonesa . Influenciado pelas opiniões de turistas judeus, Ziolo também participou de uma discussão organizada pela comunidade sobre o tema com outras partes interessadas no turismo de Cracóvia.
“Conversar com visitantes judeus me fez ver a inadequação das bonecas e pinturas”, disse Ziolo. “Não gosto deles e acho que podemos superar coisas como essa.”
Antes do Holocausto, a Polônia era o lar de 3 milhões de judeus. Quase todos eles foram assassinados em campos de extermínio construídos pelos nazistas, e menos de 15.000 judeus vivem no país hoje. Em outras palavras, provavelmente há mais “judeus sortudos” à venda na Polônia do que judeus.
Segundo Ziolo, as bonecas têm uma longa tradição no folclore polonês. Especificamente, Cracóvia acolheu durante séculos uma feira anual de Páscoa, onde bonecas judias com molas no lugar das pernas – para imitar a oração de um judeu – se tornaram populares. É importante ressaltar que as bonecas não tinham moedas presas a elas e eram vendidas ao lado de bonecas que representavam outros grupos étnicos na Polônia.
Desde 2017, a organização sem fins lucrativos CentrALT tem buscado aprofundar a compreensão dos estereótipos por trás das estatuetas e imagens de loja de “Judeus da sorte”. Conhecido por lidar com questões espinhosas nas relações polonesas-judaicas, o CentrALT fez uma petição ao município de Cracóvia e, por fim, os convenceu a declarar as bonecas e pinturas antissemitas.
“A cidade, que viveu tamanha tragédia durante a guerra e o Holocausto, deve estar atenta que certos itens vendidos na esfera pública são percebidos através do filtro desses trágicos acontecimentos”, dizia carta emitida pelo município em junho, co-assinada por 49 funcionários.
Segundo os representantes, “Só a cooperação e o diálogo permitirão mudar as atitudes habituais e retirar estas estatuetas ofensivas e também as inscrições / sinalizações antissemitas nas bancas”.
Depois que a carta foi publicada, alguns meios de comunicação israelenses relataram que as figuras foram proibidas em Cracóvia. De acordo com o co-fundador da CentrALT, Michael Rubenfeld, no entanto, não existe um mecanismo legal para uma proibição e as tentativas de impô-la são uma má ideia.
“Na verdade, não houve uma proibição”, disse Rubenfeld. “O que aconteceu é que a cidade declarou publicamente que [as bonecas e pinturas] são anti-semitas e sentem que devem ser eliminadas.”
De acordo com Rubenfeld, o prefeito de Cracóvia, Jacek Majchrowski, expressou “sentimentos calorosos” em relação às Lucky Jew Dolls no passado. No ano passado, Majchrowski respondeu ao inquérito de um membro do parlamento sobre as estatuetas com uma avaliação positiva.
“A compra de tal estatueta nada mais é do que a compra de um talismã que supostamente garante a felicidade e o sucesso financeiro, o que se resume a uma percepção social positiva de suas funções”, escreveu Majchrowski.
“Isso também é evidenciado pela forma como os personagens desses judeus são apresentados – velhos joviais e amigáveis evocam sentimentos afetuosos, associados principalmente à desenvoltura e diligência”, escreveu o prefeito de Cracóvia.
Três anos atrás, Rubenfeld se vestiu “de maneira judaica” e vendeu retratos de si mesmo para transeuntes poloneses. Abrindo uma barraca de “Judeu da Sorte”, Rubenfeld vendeu parafernália de sua marca – incluindo canecas – para poloneses curiosos de todas as idades e gravou a façanha em um vídeo irônico.
“Se as pessoas estão lucrando com a minha sorte, eu devo ser capaz de lucrar com a minha sorte”, disse Rubenfeld no vídeo.
A “provocação” de Rubenfeld chamou a atenção do assessor de cultura do prefeito, Robert Piaskowski, que passou a trabalhar com a CentrALT no assunto. Desde o final de 2019, a CentrALT realizou três fóruns de discussão e criou várias exposições relacionadas aos “Judeus da sorte” à venda em Cracóvia.
Piaskowski disse ao The Times of Israel que o município passou a ver os “Judeus da sorte” como responsáveis por “abrir feridas não cicatrizadas e evocar associações dolorosas com a infame propaganda antissemita” da Alemanha nazista.
Pessoas de 130 países chamam Cracóvia de lar, disse Piaskowski, e a cidade tem “uma política de lembrança muito coerente” no que diz respeito à Segunda Guerra Mundial e ao Holocausto. O município trabalha com meia dúzia de organizações judaicas locais para “negociar essa memória juntos”, disse ele, conforme demonstrado pela questão dos “Judeus da sorte”.
‘Ele personificou meus sentimentos’
Em outubro, Margaux Dinerman organizou uma viagem à Europa Central, incluindo locais da memória do Holocausto. A introdução do turista residente na Califórnia às estatuetas e pinturas judaicas não aconteceu na Polônia, mas a 500 milhas de distância, na histórica Praça Wenceslas de Praga.
“Eu vi alguns feitos de vidro e também alguns que se assemelhavam a bonecas russas”, disse Dinerman. “Mas fiquei mais incomodado com algumas bonecas que mostram [o abate ritual de] galinhas”, disse Dinerman, que disse que algumas estatuetas – como judeus com instrumentos klezmer – são menos problemáticas para ela.
De Praga, Dinerman visitou Cracóvia e a praça da Igreja de Santa Maria.
Passeando pelo lendário mercado municipal, Dinerman disse que viu mais do que um punhado de vendedores vendendo pinturas e estatuetas de “Judeu da Sorte”.
“A ideia geral das bonecas que vi era que todos os judeus têm dinheiro e controlam o mundo”, disse Dinerman, que comprou uma estatueta para levar para casa.
“Para mim, personificou meus sentimentos por estar em Cracóvia. Quero que seja um lembrete de que você nunca pode esquecer essa história ”, disse Dinerman.
Após o genocídio dos judeus europeus, o mercado de “judeus sortudos” foi para a clandestinidade. Com o reaparecimento de “Judeus da sorte” no final da década de 1970 , proprietários de negócios poloneses começaram a virar pinturas de judeus de cabeça para baixo uma vez por semana para trazer sorte.
Na cidade velha de Varsóvia, na praça principal de Zamosc ou no mercado de Bialystok, os “Judeus da Sorte” são presença constante nos comerciantes de souvenirs. No início deste ano, a mídia noticiou sobre as versões à vela de “Judeus da sorte” vendidas em grande parte online na Polônia.
Vários historiadores disseram que, para alguns cidadãos poloneses, as bonecas refletem o luto pela perda dos judeus do país. Rubenfeld, da CentrALT, disse que concorda com essa avaliação.
“Parece bizarro, mas dada a pouca reflexão que a Polônia fez sobre os efeitos psicológicos da erradicação do povo judeu polonês, as imagens do ‘Judeu da sorte’ começaram a dar às pessoas sentimentos de conforto e nostalgia por uma realidade romantizada do pré-guerra”, disse Rubenfeld.
De acordo com Lena Rubenfeld, cofundadora da CentrALT com seu marido, alguns poloneses veem a compra de “Judeus da sorte” como “um tributo à comunidade”.
“Este é um estereótipo problemático, mas as pessoas não o veem como um problema. Eles veem isso como algo positivo e os compram para seus amigos ”, disse Lena Rubenfeld.
Para desafiar a percepção das pessoas sobre os “Judeus da sorte” em Cracóvia, o CentrALT está lançando um concurso público para designar a nova lembrança judaica “oficial” da cidade. De acordo com Rubenfeld, o mercado de estatuetas e pinturas judaicas ficou tão superaquecido que parte da fabricação agora ocorre na China.
“Estamos tentando trazer a sociedade junto”, disse Michael Rubenfeld. “Queremos mudar a consciência dos compradores e vendedores.”
No ciberespaço, tem havido uma proliferação impressionante de marketing de “Judeu da sorte” nos últimos anos. De acordo com um estudo recente sobre o assunto , as conotações de “sucesso financeiro” de comprar “Judeus da sorte” alimentaram a tendência, que inclui oferecer aos compradores instruções elaboradas de “posicionamento” para novas pinturas.
De acordo com os pesquisadores, “O fenômeno de troca de estatuetas de judeus na internet é verdadeiramente contemporâneo, capturando a jornada transformadora da Polônia de uma economia de comando socialista para uma empresa capitalista privada, junto com os gostos atuais, tendências de compra e novos métodos de marketing. ”
As estatuetas também são vendidas por um punhado de comerciantes poloneses na Etsy, sugerindo um mercado fora da Polônia para o que alguns dos vendedores chamam de “enfeites de bolo de casamento”. Em geral, os tchotchkes com temática judaica da Polônia produzem uma série de reações nas pessoas, dependendo do indivíduo, disse Michael Rubenfeld do CentrALT.
“Para ser honesto, se você olhar para a maioria das imagens com dinheiro, os judeus raramente são retratados como maliciosos ou ‘avarentos de dinheiro’ – e quando um judeu olha para a imagem de um judeu com dinheiro, eles verão imediatamente algo negativo , um não-judeu na Polônia pode apenas ver um judeu ”, disse ele.
Por Matt Lebovic | Times of Israel
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