O novo chefe da Agência Judaica, seja quem for, tem um trabalho muito sério a fazer

Lembra-se do incidente no final de setembro, quando a vice-presidente dos Estados Unidos, Kamala Harris, foi confrontada por um estudante da George Mason University que acusou Israel de cometer “genocídio étnico”? Essa estudante descreveu a si mesma como sendo de descendência Yemini e iraniana, mas ela poderia ter sido judia quase tão facilmente. Pois se uma vez foram nossos inimigos que afirmaram que Israel era racista e cometia assassinato em massa, hoje, de acordo com uma pesquisa recente, tais alegações estão ecoando cada vez mais dentro da comunidade judaica americana.

Uma pesquisa do Instituto Eleitoral Judaico divulgada durante o verão mostrou que 25% dos eleitores judeus americanos acreditam que Israel é um estado de apartheid, 22% acreditam que Israel está cometendo genocídio e 9% concordam com a declaração de que “Israel não tem um direito de existir.” Entre os eleitores judeus com menos de 40 anos, os resultados foram ainda mais extremos: 38% acreditam que Israel é um estado de apartheid, 33% acreditam que Israel está cometendo genocídio e 20% concordam que Israel não tem o direito de existir.

Suponhamos que a pesquisa seja ponderada, sua metodologia falha e as perguntas enviesadas. Presuma que exagere as descobertas em 100%. Mesmo que apenas 19% dos jovens judeus americanos vejam Israel como um estado de apartheid, apenas 16,5% acreditam que Israel comete genocídio e meros 10% não acreditam que Israel tem o direito de existir, ainda há um grande problema.

Essa alienação de Israel é comumente explicada pela política. Diz-se que os judeus americanos são principalmente liberais e progressistas e têm dificuldade em se identificar com um Israel cada vez mais de direita. Frequentemente, somos informados de que o alegado comportamento feio de Israel é a antítese do conceito de tikun olam – reparar o mundo – de que o Estado judeu está falhando em viver de acordo com os princípios judaicos universalistas que os judeus americanos defendem tão firmemente. No entanto, a história sugere que essa explicação simplista deixa passar algo muito mais profundo.

Durante a grande onda liberal dos anos 1960, os mesmos judeus americanos que protestaram contra a Guerra do Vietnã e pelos direitos civis também defenderam a causa de Israel. Eles adoravam a primeira-ministra de Israel, Golda Meir, e não parecia incomodá-los que ela rejeitasse as iniciativas de paz dos EUA, declarando publicamente que não havia povo palestino e que era a melhor amiga do odiado Richard Nixon.

Os judeus americanos que apoiaram esmagadoramente a candidatura presidencial de Hubert Humphrey em 1968 também idealizaram Moshe Dayan. Creditado pela vitória de 1967 e diretamente responsável pela administração militar da Cisjordânia, o ex-ministro da Defesa Dayan não era visto como um terrível militarista, mas sim como o super-homem de Sabra. Retratos de seu rosto sorridente com tapa-olhos adornavam as casas de muitas famílias judias e até cinzeiros com sua foto foram vendidos com sucesso em toda a América judaica (quase todos fumaram na década de 1960).

ISTO NÃO era para mostrar solidariedade com o azarão. Foi após as conquistas territoriais da Guerra dos Seis Dias que dezenas de milhares de judeus americanos liberais migraram para Israel, fascinados com o Estado judeu e imensamente orgulhosos de sua vitória militar. Muitos se ofereceram como voluntários em um kibutz, alguns trabalharam em uma escavação arqueológica e outros imigraram para cá permanentemente, incluindo os pais do primeiro-ministro Naftali Bennett.

Israel estava longe de ser perfeito naquela época, mas os judeus americanos nos amavam da mesma forma. E se Israel mudou desde o final dos anos 1960, mudou amplamente para melhor. Hoje, Israel é mais pluralista, mais liberal, mais democrático, mais inclusivo, mais tolerante e mais próspero do que era durante a época de Meir e Dayan. Os direitos das mulheres foram fortalecidos, as comunidades minoritárias fortalecidas e o Estado de direito aprimorado, as brechas sociais e étnicas diminuíram e os israelenses LGBT passaram a se destacar.

Nasci e cresci na Diáspora (reconhecidamente não nos Estados Unidos) e, como muitos de minha geração, minha política era de esquerda – embora a minha especialmente porque era um membro orgulhoso da organização jovem sionista trabalhista Habonim. Na época da eleição de Israel em 1981, eu ansiosamente me ofereci para um debate público com um apoiador do Likud em um evento no campus da Universidade de Melbourne. Falei a favor da tentativa de Shimon Peres de derrubar Menachem Begin, minha lealdade à causa trabalhista impedindo-me de ficar impressionado com Begin, que assinou o primeiro tratado de paz de Israel com um país árabe e acabara de destruir o reator nuclear de Saddam Hussein.

Eu imigrei para Israel em 1982 com o objetivo de votar pessoalmente para deixar o Likud de Begin. Eu escolhi viver em um kibutz para realizar meus ideais socialistas, e depois de adquirir a cidadania israelense, eu imediatamente me filiei ao Partido Trabalhista. Os Sabras no kibutz até votaram nesse então jovem imigrante australiano idealista para ser seu representante no congresso do Partido Trabalhista (onde, da perspectiva de derrotar o Likud, eu por engano apoiei Peres em vez de Rabin).
Por que isso é importante? Porque eu sei por experiência pessoal que discordar da política de um determinado governo israelense não deve, de forma alguma, afastar alguém de Israel como país ou da visão sionista de uma pátria judia independente. Os judeus americanos que odiavam Trump não deixaram de ser americanos leais, e detestar Netanyahu não é razão válida para se desligar de Israel.

Que os judeus americanos liberais se identificariam com a política de seus primos israelenses liberais é entendido. Mas não pode haver desculpas para aqueles que negam o direito de Israel de existir e imitam as linhas dos inimigos jurados de Israel. Essas posições errôneas só podem resultar da alienação, ignorância e um desejo psicológico de se encaixar em um determinado meio (lembrando-me da geração de judeus alemães dos meus avós que constantemente sentiam a necessidade de provar aos seus vizinhos gentios que eram alemães leais).

Eu sei que há muitos judeus americanos que estão profundamente preocupados com o antissionismo e o antissemitismo prevalentes nos círculos progressistas contemporâneos. Também sei que aqueles que repetem sem crítica o mantra palestino rejeicionista são um fenômeno marginal. Mas, embora sendo uma aberração, esses jovens judeus repetindo “Israel está cometendo genocídio” são sintomáticos de um fracasso maior. O novo chefe da Agência Judaica, seja quem for, tem um trabalho muito sério a fazer.

Por Mark Regev | Jerusalem Post

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