The Alliance to End Chickens as Kaporos lutou por anos para acabar com a prática sem sucesso. Agora eles fazem evangelismo para educar os judeus sobre o ritual, certificando-se de que seja feito da forma mais humana possível

Antes de Yom Kippur, muitos judeus realizam o ritual Kapparot, onde eles balançam uma galinha acima de suas cabeças para transferir seus pecados para ela antes de abatê-la.

Mas esses ativistas, conhecidos como Aliança para Acabar com as Galinhas, como Kaporos, estão trabalhando para impedir o que consideram uma prática bárbara e vêm lutando há mais de uma década para ajudar a acabar com isso.

Durante anos, eles fizeram campanha e pediram ação legal e a proibição da prática , mas sem sucesso. Agora, eles estão tentando uma abordagem diferente, com foco no alcance da comunidade.

Muito de seu trabalho se concentra em educar as pessoas sobre Kapparot, pois existem alguns mal-entendidos profundos sobre a prática.

“Sou judeu e venho de 18 gerações de rabinos. Não sou mais religioso, mas cresci ultraortodoxo. Ninguém em minha família usa galinhas para o Kapparot. Alguns nunca o fizeram”, Alliance O membro fundador Rina Deych disse ao The Jerusalem Post .

A prática de Kapparot é balançar uma galinha sobre a cabeça enquanto oramos, embora ela possa ser substituída por dinheiro. Os homens pegam galos e as mulheres, galinhas. As mulheres grávidas usam três galinhas, uma para si mesma, outra para se seu filho for menina e um galo para se seu filho for menino.

Muitos judeus que praticam Kapparot, e especialmente com o uso de uma galinha, tomam as origens do ritual como certas, presumindo que ele tenha sido uma parte antiga das escrituras. Mas este não é o caso.

A prática aparentemente remonta ao final da era talmúdica, com o primeiro registro conhecido sendo durante a era Geonic por volta de 660 DC. No entanto, Kapparot não é mencionado na Torá ou no Talmud. Em vez disso, sua primeira menção oficial em um texto da lei judaica foi no Shulchan Aruch no século XVI. E essa menção não foi positiva, com o compilador do Shulchan Aruch, Rabi Yosef Karo, chamando-a de “uma prática que deve ser evitada” e sugerindo usar dinheiro em vez de galinha.

Só mais tarde, quando o notável erudito Ashkenazi, Rabino Moshe Isserles, acrescentou ao trabalho, que a prática recebeu mais legitimação no Shulchan Aruch.

Então de onde isso veio?

Muitos acreditam que ele está enraizado em costumes pagãos, e foi por essa razão que muitos rabinos se opuseram a ele ao longo da história, principalmente a autoridade do século 12 Nachmanidies, mais conhecida como Ramban.

Mas outros problemas mais modernos vêm de outro ângulo.

“Isso viola as leis estaduais e a halacha, não menos importante das quais é o tzar baalei chayim (causando aflição a um animal vivo”, explicou Deych.

Embora as galinhas devam ser tratadas com humanidade e abatidas de acordo com a Halacha, isso não acontece tanto na prática, Deych disse, acrescentando que muitas das galinhas abatidas, em vez de serem dadas para caridade, são simplesmente jogadas fora.

“Não se trata apenas de balançar e matar. É sobre como eles são mantidos em uma caixa”, disse Deych. “Eles colocaram todas essas galinhas em uma caixa amassada juntas, sem proteção dos elementos, do calor e da chuva, sem comida e água por dias. Muitas delas morrem nas caixas. Elas são maltratadas no transporte e muitas perdem os dedos dos pés ou pernas no processo. É horrível. É inacreditável. ”

O problema com as caixas é bem conhecido e muitos ficaram chateados com sua percepção de natureza descuidada. Na semana passada, cerca de 300 galinhas caíram de um caminhão de entrega em suas caixas em um cruzamento movimentado do Brooklyn, e muitas delas morreram antes de serem resgatadas.

Por causa da forma como foram embalados e transportados, muitos deles são considerados treif (não casher) porque estão sendo manchados e feridos. Como tal, eles não podem ser doados aos pobres como caridade.

“Eu estava falando com um dos organizadores de um ritual Kapparot em Williamsburg e implorando para que ele libertasse uma das galinhas que estava com a perna e a asa quebradas”, contou Deych.

“E eu disse a ele: ‘Este frango é treif. Você nem pode usá-lo. Por que não o dá para mim? Vou levá-lo para um santuário e dar-lhe uma vida longa e feliz.’ Ele me disse: ‘Não, é minha mercadoria’. ”

Existem também muitos equívocos sobre como o ritual é realmente realizado, pois muitos não percebem que o frango não está calmo e relaxado.

O alcance da Aliança também está trabalhando para combater isso. Uma pessoa que trabalhou com eles é o Rabino Yonassan Gershom, um Breslov Hassid que mora em uma fazenda em Minnesota e é autor de muitos livros sobre direitos dos animais, principalmente o livro de 2015 Kapporos Então e Agora: Rumo a uma Tradição Mais Compassiva .

Em um documentário curto de um minuto de 2013, Gershom desmascarou alguns equívocos populares sobre a prática.

“Disseram-lhe que segurar uma galinha pelas asas dessa forma deixará a ave calma e relaxada. Isso não é verdade! A ave está apavorada, está se fingindo de morta, como acontece se for agarrada por um cachorro ou por um lobo. Ele espera que você se solte para que ele possa escapar “, explicou Gershom.

“Por favor, não torture um pássaro desta forma – isso não é uma mitsvá, nossa Torá não exige isso, ela não cancelará seus pecados. Eu imploro, por favor, dê dinheiro, em vez de machucar uma das criaturas vivas de Deus.”

Agora, esse alcance levou à Alliance, que trabalha ao lado de outra organização ativista conhecida como Jewish Veg, para educar as pessoas sobre como Kapparot realmente é, certificando-se de que isso seja pelo menos feito da forma mais humana possível e, esperançosamente, encorajar mais pessoas se afastem disso.

“Vamos aos rituais Kapparot quando eles estão sendo realizados e explicamos o que há de errado nisso”, disse Deych. “Eu visto uma camisa que diz tzar baalei chayim . As pessoas, geralmente crianças, perguntam se eu sou judeu, eu digo que sou e digo a eles por que estou lá. Eu digo a eles que não estava na Torá ou no Talmude e a versão original do Shulchan Aruch considerou isso um costume tolo. A maioria deles nem sabe. Também me certifico de que eles saibam como segurar as galinhas para que não sintam dor. Tento alimentar as galinhas com tiras de melancia enquanto nas caixas para que pelo menos tenham calorias e não sofram. ”

Mas sua batalha está longe de terminar, já que o costume dos Kapparot ainda está fortemente enraizado em muitos lugares. Porém, com o fracasso do protesto, essa abordagem é o próximo plano.

“Nosso objetivo final é fazer com que as pessoas superem isso e parem de usar galinhas, mas percebemos que isso não vai acontecer da noite para o dia”, disse Deych. “Portanto, precisamos plantar sementes de compaixão e regá-las todos os anos e esperar que brotem.”

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